理本气末

　　理本气末，朱熹的理气观。在理气关系上，朱熹认为是理生气，理是本，气是用。但“气虽是理之所生”（《朱于语类》卷四）。“阴阳既生，则太极在其中，理复在气内也。”（《周子全书》引朱熹话释“太极动而生阳”）因此朱熹总是理气并称；有理则有气，理又在气之中。宇宙中并不是只有太极之理而无阴阳之气，而是理气并存，是一个东西。“太极只是一个气，迤逦分做两个气，里面动底是阳，静底是阴。”在理事关系上朱熹认为气是构成个体事物的材料，气作为材料无始无终，但由气构成的个体事物，即个体事物之气是有生有灭的，已消之气不能复为新生之气，而在宇宙中存在构成万物的阴阳二气却是无始无终的。“天下未有无理之气，亦未有无气之理。”（《朱子语类》卷一）气虽无始无终，但其存在和变化却依靠太极之理。