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气之辩，南宋杨万里阐述天地的用语。语出《庸言》卷十二：“天地，气之辩。”此语意为气清晰而有形象的状态。辩，指清晰而有形象。“辨则有象。”（《庸言》卷十二）杨万里以此指太极之元气化生万物过程中，形成天地等有形象之物的阶段。“阴阳神而无名是以无极，阴阳浑一而为一气是而有太极，阴阳辩而为乾坤是以生两仪，阴阳始交为雷风，再交为水火，交往偏为山泽。”（《庸言》卷十五）
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