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性命之理,北宋张载的易学哲学命题。语出《正蒙•参两篇》:“若阴阳之气,则循环迭至,聚散相荡,升降相求,絪缊相揉,盖相兼相制,欲一之而不能。此其所以伸屈无方,运行不息,莫或使之,不曰性命之理,谓之何哉?”性命,指事物的本性,此语指事物运动变化本身所具有的规律,即是事物运动变化的推动者。张载认为人和万物都是气化的产物。不认识气化,就不了解万物的本性。“不见《易》,则不识造化,不识造化则不识性命,既不识造化。则将何谓之性变也?”(《横集易说•系辞上》)懂得了造化,才能穷究事物运动变化的规律即理。造化指气化或生化。“既识造化,然后其理可穷。”(同上)
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