道无器有

　　道无器有，唐孔颖达易学哲学命题。语出《周易正义•序》：“形而上者谓之道，道即无也；形而下者谓之器，器即有也，故以无言之，存乎道体，以有言之，存乎器用。”认为易理备包有无，“无”指“道”，因道是无形的，称之为“无”。“有”指“器”，器是有形象的，因此称为“有”。形而上之道是无的领域，形而下之器是有的领域，道是体，器是用。孔颖达此说一方面继承王弼的说法，另一方面也继承《易纬》、郑玄等象数派的说法，并在一定程度上受佛学体用观的影响。