人理有始终

　　人理有始终，南宋胡宏易学哲学命题。语出《知言》卷一《修身篇》：“天道有消息，故人理有始终，不私其身，以公于天下。”意为人的死生是自然之理。此是引《周易•丰•彖》：“日中则昃，月盈则亏，天地盈虚，与时消息，而况于人乎。”说明其天道与人理之规律。《伊川易传》卷四：“盈虚，谓盛衰；消息，谓进退。天地之运，亦随时进退也。”胡氏承其说，批评佛教“释氏之学必欲出死生者，盖以身为己私也。”认为佛教的所谓“四大和合，无非至理；六尘缘影，无非妙用，何事非真？何物非我？生生不穷，无断无灭。此道之固然，又岂人之所能为哉！夫欲以人为者，吾知其为邪矣。”四大的相合而生人，正是自然的真理，色声香味等现象，正是自然的奥妙作用，都不能说是虚幻，是外物。指出天道和人理的自然规律不是人的能力所能改变的。