合义为征

　　合义为征，魏王弼阐明《周易》体例的用语。语出《周易略例•明象》：“是故触类可为其象。合义可为其征。”“合”指符合，“义”指每类事物的共性，“征”指象征。意指凡是合乎某一义理的物象，都可用来作为该义理的表征。王弼认为，事物可分若干类，每类事物都有其共性，即存在于该类书物中的义理。人们懂得这个道理，与某一类事物相接触，就可按其共性作其象征，不必拘泥于具体一物之象。他说：“爻苟合顺，何必坤为牛？义苟应健，何必乾乃为马？”（《周易略例•明象》）汉代易学家对《周易》卦爻辞的解释多主取象说，但流于繁琐，王弼则反对取象说，主张忘象见义。王弼说：“互体不足，遂及卦变，变又不足，推至五行，一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。盖存象忘义之由也。忘象以求其意，义斯见也。”（《周易略例•明象》）王弼提倡的取义说成为魏晋易学的主流，并对此后易学的发展影响甚大。