有无混一之常

　　有无混一之常，北宋张载关于气的特征的命题。语出《正蒙•太和篇》：“若谓虚能生气，则虚无穷，气有限，体用殊绝。人老氏有生于无自然之论，不识所谓有无混一之常。”意为有形和无形的事物都统一于气，宇宙中并没有虚无的世界。这里“有”和“无”分别指气聚与气散的有形、无形状态。张载认为，有和无仅仅是气的不同存在状态，有和无实质上是统一的。他说：“气之为物，散之无形，适得吾体；聚为有象，不失吾常。”（同上）“方其聚也，安得不谓之客？方其散也，安得遽谓之无？”（《易说•系辞上》）张载此论意在批评汉易中的虚生气说、玄学派的有生于无说和周敦颐以“无极”为世界本原的宇宙论。