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人谋鬼谋百姓与能。语出《周易·系辞下》。
(1)通过占筮人的谋虑沟通了人和鬼神的谋虑,连百姓也能掌握《周易》之功用。晋韩康伯注:“人谋况议于众以定失得也,鬼谋况寄卜筮以考吉凶也,不役思虑,而失得自明,不劳娜讨,而吉凶自着,类万物之情,通幽深之故,故百姓与能乐推而不厌也。”(《周易正义》卷八)宋朱熹《周易本义·系辞下传》:“天地设位,而圣人作《易》以成其功,于是人谋鬼谋,虽百姓之愚,皆得以与其能。”
(2)人谋用于上层人物,鬼谋用于百姓。《尚书·洪范》:“妆则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。”唐李鼎祚《周易集解》卷十六引朱仰之说:“人谋,谋及娜士,鬼谋,谋及卜筮也,又谋及庶民,故曰百姓与能也。”
(3)《易》表现的天人合一之道,通过人的努力,占筮的帮助得以显现,百姓亦能运用。元王申子《大易缉说》卷十:“人谋者,天下之台台是也;鬼谋者,天下之吉凶是也。天人合一,幽显无遗,至于百姓,莫不与知,而与佬此易简之至也。”
(4)以鬼谋助人谋之不足。明来知德《易经来注图解》卷十四:“凡人有事,人谋在先,及事之吉凶未决,方决于卜筮,所以说人谋鬼谋,百姓与能也。”
(5)圣人做事有人出计策,有鬼神(卜筮)出计策,百姓就拥护这样有才能的圣人。(《中国哲学史资料选辑》)
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