形坟

　　形坟，三坟之一。现存最早版本见于明人所刻《汉魏丛书》。一般认为系五代或宋人伪作。据称形坟保留了《乾坤易》《周易》的前身的概貌。载有“乾坤易爻卦大象八宫分宫取象歌”：“乾形天、地天降气、日天中道、月天夜明、山天曲上、川天曲下、云天成阴、气天习蒙；坤形地、天地圈丘、日地圆宫、月地斜曲、山地险径、川地广平，云地高林、气地下湿；阳形日、天日昭明、地日景随、月日从朔、山日沉西、川日流光、云日蔽霠、气日昏蔀；阴形月、天日淫、地月伏辉、日月代明、山月升腾、山月东浮、云月藏宫、气月冥阴；土形山、关山岳、地山磐石、日山危峰、月山斜巅、川山岛、云山岫、气山岩；水形川、天川汉、地川河、日川湖、月川曲池、山川涧、云川溪、气川泉；雨形云、天云样、地云黄琞、日云赤昙、月云素雯、山云叠峰、川云流霬、气云散彩；风形气、天气垂氤、地气腾氲，日气昼围、月气夜圆、山气笼烟、川气浮光、云气流霞。”今有人认为，歌词中“乾”升到了首位，以纯乾为八卦之冠，突出了“乾形天”、“阳形日”的地位，反映了已由氏族社会进入阶级社会，重母统的“殷道亲亲”的观念已为重父统的“周道尊尊”思想所代替，反映了以父系为主体的社会制度到周代已完全确定。歌词对“天”、“日”、“阳”等卦象推崇极高；对“地”、“月”、“阴”等卦象只作自然描述。有重男轻女、崇阳抑明倾向，带有一定政治色彩。乾为天，坤为地，“天尊而地卑，贵贱有别。”乾为龙（周以龙为饰），坤为虎（殷以虎为饰），龙居天上，虎居地上，所以龙为帝王之征，虎为臣属（如虎将之类），虎不及龙。乾健而坤顺，故坤必承乾。并据此歌认为《乾坤易》八卦之名为：乾天（天），坤地（地），阳日（日），阴月（月），土山（山），水川（川），雨云（云），风气（气）。《乾坤易》即《周易》，是表示地象的方形结构。用“天、地、日、月、山、川、云、气”八个物质概念纵横相乘，构成八八六十四卦。一说《形坟·乾坤易》不等于《周易》，从《乾坤易》到《周易》，至少又过了几百年时间。以上研究均以承认《古三坟书》为前提，因缺乏足够论据而未得到公认。