道

　　道：①指规律、法则。语出《周易•系辞上》：“一阴一阳之谓道。”宇宙的每个事物内部都包含着阴阳对立的两个方面，阴阳对立统一的规律即为道。《易传》作者认为道为宇宙的总规律，具体事物还有其特殊之道。“有天道焉，有人道焉，有地道焉。”（《周易•系辞下》）。天道之中有日月之道，昼夜之道等；地道之中有山川之道、井道等；人道之中又有夫妇之道、君子之道、小人之道等等。具体事物之道都有其特定的内涵。《易传》作者认为道作为规律、法则是无形无象的，它通过具体的形物表现出来，“形而上者为之道，形而下者谓之器。”（《周易•系辞上》）道体器用。孔颖达说：“形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下，故自形外已上者调之道也。”（《周易正义》卷七）

 

　　②特指《周易》之道。语出《周易•系辞下》：“道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物……其道甚大，百物之废，惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”胡煦注：“道，易道也。变动谓阳动变阴，阴动变阳。”（孙星衍《周易集解》卷八）在《易》中，道通过阴阳爻的变化表现出来。

 

　　③指宇宙万物的本源或本体。语出《周易•系辞上》：“一阴一阳之谓道，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”乾为阳，坤为阴，阴阳变化为万物化生之本。《易传》作者说：“大哉乾元，万物资始。”（《周易•乾•彖》）“至哉坤元，万物资生。”（《周易•坤•彖》）《乾凿度》认为乾坤相合之道为万物的本体或本源。“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”

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