神无方而易无体

　　神无方而易无体，语出《周易•系辞上》。

 

　　①是阴阳合一而不测，故无定所；《周易》随应变化，故无定体。晋韩康伯：“方体者，皆系于形器者也。神则阴阳不测，《易》则唯变所适，不可以一方一体明。”（《周易注》卷七）唐孔颖达《周易正义》卷七：“神则寂然虚无，阴阳深远，不可求测，虽无一体可定也。”

 

　　②蓍数神妙不测，卦象之变易不定。元吴澄《易纂言•卷七）：“蓍数之神妙不测无有方所，而卦象之变易随时无有定体也。”

 

　　③指乾坤的性质。“神”,“易”指乾，“方”、“体”指坤，乾在坤前，所以神，易无方所，形体。清惠栋《周易述》卷十五引虞翻言：“乾为神为易，坤为方为体，乾在坤初故无方，隐初入微故无体。”

 

　　④圣人、《易》皆无形迹可寻。明来知德《周易集往》卷十三：“神指圣人，即圣而不可知之谓神；易指《易》书。无方所，无形体，皆谓无形迹也。”

 

　　⑤指卦爻的盈虚变化。神为否泰盈虚，易为变化周流。唐李鼎祚《周易集解》卷十三引汉干宝言：“否泰盈虚者神也，变而周流者易也。言神之鼓万物无常方，《易》之应变化无定体也。”

 

　　⑥神、《易》只是无一定方、体，而非全然无方，无体。宋张载《横集易说》卷二：“神、易虽是一事，方与体虽是一义，以其不测故言无方，以其生生，故言无体。然则易近于化。”王夫之说：“无方者，无方而非其方；无体者，无体而非其体，不据以为方体也。”

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