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神而明之存乎其人，语出《周易•系辞上》。使《周易》的道理神奇而显明的，在于运用《周易》的具体的人。唐孔颖达疏：“言人能神此易道，而显明之者。存在于其人，若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之，故存于其人不在《易》象也。”（《周易正义》卷七）
一说研究宇宙事物的变化达到神明的境地，在于圣人的运用。唐李鼎祚《周易集解》引崔憬语：“言易神无不通明，无不照，能达此理者存乎其人，谓文王述易之圣人。”
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