古文易

　　古文易，汉代以费直为代表的易学。属于古文经学系统，而与“今文易”相对立；属于民间易学，而与“官方易学”相对立。古文经是用秦以前的古箱文字写成的经籍。这些经籍汉时在山崖屋璧陆续发现。如汉武帝时从孔子旧宅壁中（鲁壁）发现《尚书》、《礼记》等古文经传。河间献王刘德从民间得到《周官》、《尚书》等不少古文旧书。古文逸《易》，据《论衡•正说篇》称为汉孝宣帝时，河内女子发老屋时所得（另还有《礼》、《尚书》，与《易》共三篇）。东汉光武帝立今文十四经博士，尚书令韩歆上疏。欲为古文《费氏易》及《左氏春秋》立博士，遭反对。据《汉书•艺文志》说：“民间有费（直）、高（相）二家之说。”汉代宫中所藏《易经》为古文经。《汉书•艺文志》又说刘向以古文经校施雌、孟喜、粱丘贺传本时，发现或脱去“无咎”、“悔亡”等字，而“唯费氏经与古文同”。《后汉书•儒林传》：“又有东莱费直，传易，授琅玡王璜，为费氏学。本以古字，号古文易，又沛人高相传易，授子康及兰陵毋将永，为高氏学。施、孟、粱丘、京氏四家皆立博士，费、高二家未得立。”可见费直易为古文易。费直著作已失传。就班固所述及后来的影响看，此派易学不讲卦气说和阴阳灾变。而是以《易传》文意解经，注重义理，维承汉初易学风格，沿袭《彖》、《象》、《文言》的解易传统，后来发展为义理学派。费直传易于陈元、郑众、马融等，郑玄、荀爽也接受了古文易。陆德明《经典释义》：“北海郑玄、颖州荀爽传费氏易”。西汉时期，古文易未立学官，只是一种民间易学，汉末古文易大兴，今文易由此渐衰。此后互为兴衰，一说费直、高相二家说易，有学而无章句，古文易为马融所作。《汉书•儒林传》说：费直“长于卦筮，亡章句，徒以彖、象、系辞十篇文言解说上下经。”