原始要终以为质

　　原始要终以为质，语出《周易•系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质。”“原”，推原；一说察。“要”，求；一说归纳。韩康伯注：“质，体也。”指卦体。《周易》以推原事物的初始，归纳事物的结局而形成卦体大义。晋韩康伯注：“质，体也，卦兼终始之义也。”（《周易正义》卷八）唐李鼎祚《周易集解》卷十六引崔憬说：“言《易》之书。原穷其事之初，若初九潜龙勿用，是原始也；又要会其事之末，若上九亢龙有梅，是要终也。易原始潜龙之勿用，要终亢龙之有悔，复相明以为体也，诸卦亦然。”宋苏轼则认为事物成败要到终末才能知其实。《东坡易传》卷八：“吉凶成败，非要终不得其实，质，实也。”宋杨万里认为《易》卦初爻可定一卦之终，《诚斋易传》卷十八：“初爻为一卦之要也，原其始自可以约其终，知其初之难，自可以知其上之易。初者，本也，上者，末也。初辞拟议以定一卦上爻，成其终而已。”