任铁樵究竟为命理学做出了什么贡献？

　　现在有很多爱好命理的年轻人十分崇拜任铁樵，称其为一代宗师。坦率的讲，一代宗师的说法言过其实了。首先我想问一句：你们是否知道任铁樵究竟为命理学做出了什么贡献？

　　人们因为《滴天髓》而知道任铁樵，任铁樵由于为《滴天髓》做“疏”而名传后世。这里的“疏”是疏通，阐述的意思。正是由于任铁樵的疏通，阐述，才使《滴天髓》具有了可读性，从而启发人们对命理学的探索。

　　在命理学这个领域，并不存在前人栽树后人乘凉的问题，而是要发扬光大，超越前人。在树下乘凉的都是懒人，愚昧之辈。

　　我也是由于看了《滴天髓》而走进了命理学研究的大门。经过不懈的努力，终于站在了前人的肩头，达到了比前人看得更远的程度。出于提点后学的目的，开始了点评《滴天髓》的工作，主要是点评任铁樵所梳理的这一部分。

　　在任铁樵所生活的时代，正是星宗命理十分昌盛的时代。那时的人们开口纳音，闭口神煞，甚至结党结社来骗取钱财。其影响延续至今。现在的一些江湖人士依然使用纳音和神煞来为人算命。

　　客观地讲，星宗命理有其实用的部分，只是在秘密传承的过程中，逐渐遗失了，如今已是徒有其表。

　　任铁樵等一批人以前人着述为依据，以五行生克为根本，展开了对命理的研究探索，至少取得了一些拨乱反正的效果，使得以五行生克论命的方法得以开枝散叶。在命理学的研究历程中，任铁樵确实功不可没。

　　那么宗师又是什么意思呢？

　　从字义来讲，宗是指同一祖先的子孙（对先人的称呼）。同样，如果某位先人创立了某种学说，得到了你的认可以及继承，这个认可继承的过程也是“宗”。通俗地讲，有一脉相承的意思在里面。比如说释迦牟尼创立了释教，传承至今，因此才有资格称为“宗教”。宗教这个词是不能乱用的。

　　那么宗师又该怎么理解呢？

　　这个师字就是老师的意思，凡是教导过你的都是你的老师，让你得到启发而获得学问的也是老师。宗师则是指开创了一代先河的老师，并且有继承者并使其流传了下来，那么这位老师就可以称之为“宗师”。另外，如果你创立了一个门派，并且流传了很多代，那么你就是这个门派的宗师。

　　现在的年轻人大多不了解中国文化，乱用汉字，用来用去根本不解其意，只是为了发泄情绪。对于中国文化的传承发展来说，前途堪忧啊。

　　更有一些年轻人，看到了我批评他敬爱的任铁樵老师，立即火冒三丈，或是冷嘲热讽，或是破口大骂。如果是在浓厚的学术氛围下，这种行为简直让人难以理解，一言以蔽之：有辱斯文。可惜，在如今的氛围中，斯文就是用来践踏，用来辱骂的。斯文本身反而成了一种很可笑的东西。

　　现在我已经充分理解了当年倡导白话文的先锋人物胡适先生，为什么到了晚年会对当年提倡白话文表示后悔。可惜胡适先生的晚年忏悔被屏蔽了，并且再接再厉，玩儿了一场文化大革命，从此斯文远离了中国，成为了濒危物种。没有了斯文，何来礼仪之邦？而这种特殊的氛围下，不可避免地要影响到命理学的研究。

　　任铁樵是五行生克论命的倡导者之一，注意是“之一”。对于五行论命确实做出了很大的贡献。然而，任铁樵的观点确实也存在着很多问题，读过《滴天髓》的人成百上千，甚至过万，为什么鲜有人能够登堂入室？事实本身就很说明问题了。

　　我对命理学研究的成果，基本采取了开放式的态度，所有研究成果全部公之于众，展示在我的新浪博客中。每个愿意学习的人，我都欢迎。对于有辱斯文的人，一律拉黑。

　　根据本人对命理学的研究，根据对本人的命运的分析，我的研究成果一定会大行其道。一个人人可以学习掌握命理学的时代，终将会来临。