我看《中国人的命理信仰》

　　2月24日晚，《中国人的命理信仰》的作者董向慧先生，在他的上海朋友杨凯先生陪同下专程到我家，送上了他的力作签名本，并留下另外一签名本，请我转呈梁湘润老师。当晚时间有限，我们没有深谈。对于是否参加明天在上海古籍书店的签名售书活动，当时我有点犹豫。第二天早上粗粗浏览了全书后，我觉得有很多理由应该参加向慧先生的签售会。于是25日下午和太太一起赶到到福州路古籍书店。

　　《中国人的命理信仰》是董向慧先生在博士论文的基础上深化完成的，他从“社会思想史”研究的角度来写这本书。研究各种“社会思想史”的学术着作多矣，但从“命理学”的角度来研究，此书属开先河之作。

　　从“思想史”角度研究，是社会学家的事。从业内人士的角度看，向慧先生化了大功夫，对命理行业的过去、现状和发展趋势，社会人士对命理学、命理行业的认知度，作了深入细致地调查，获得了大量真实数据，如被调查人群中，每四个人，就有一个人相信算命；如有46。7%的中学生认为算命是科学的；如以“算命网站”为搜索目标，得到的结果竟有3720万个之多；如据统计台湾地区算命市场的营业额每年可达50亿新台币等等。

　　还有对“命理爱好者群体”的调查，也很有意思。如年龄分布表（以年青人居多，平均年龄不足30岁）、学历分布表（以专、本科及以上居多）、职业分布表（事业单位、学生、私企业主占的比例较大）；求测项目次序表（按百分比先后排序：子女为第一位，后面依次是健康、学业、事业、财运、爱情婚姻）等等，这些数据弥足珍贵。

　　让我觉得十分难能可贵的是，向慧先生通过全方位调查，在《中国人的命理信仰》一书中，对命理学在中国社会思想中的作用，对命理学、命理行业作出了分析和评价，这是迄今为止，我所看到的最为全面公正、中肯客观的评价。在此不作展开，请关注这方面情况的朋友们自己去体味。

　　中国社会学会社会思想专业委员会副会长兼秘书长王处辉先生为该书作序，他认为向慧先生的研究成果（如命理学与佛道儒三教融合、命理学展示的“社会分层理论”等）表明，中国命理学、中国人的命理信仰，对维持社会安定团结、维系海峡两岸和世界华人的“文化认同感”、“民族归属感”，有重不可忽视的重要意义。他说：“自宋代以来，命理信仰与儒释道三教互相融合，形塑了中国人‘乐天知命、福善祸淫’的天命观，直到今天依然对中国民众具有重要的影响”；“中国人特有的社会分层理念是维持中国社会稳定、团结的重要的思想和文化因素，而这种思想文化因素，在中国命理学理论中是显然存在着的”；“以天命为基础，兼容儒释道是华人社会的共同文化基因，是包括海峡两岸中国人，以及生活在世界各地的华人的文化认同标志之一。这一共同的文化基因，对于维系中华民族的文化钮带、建设中华民族的共同精神家园，已经发挥了重要作用。”

　　站在社会思想史层面高度来认识中国人的命理信仰、来评价命理学的作用，为迄今为止所仅见。

　　十分有缘，签售会上遇见上海人民出版社的杨柏伟先生，他是《中国人的命理信仰》的责任编辑，也是陆致极先生《中国命理学史论》的责任编辑。我们谈得很投机。

　　与向慧先生，柏伟先生合影。

　　签售会后，我与杨柏伟先生一起，参加了向慧先生在上海的南开大学校友会及朋友圈子—-一群“80后”朋友的一个小型座谈会，并当场为几位年轻朋友简单论命。年轻人对命理学的热情，令我感动、感慨。当晚共进晚餐，与向慧遂成忘年之交。

　　向慧先生1983年生，内蒙古赤峰人。2002年起在天津南开大学求学，先后获法学学士、硕士、博士学位。现就职于天津“今晚报传媒集团”某报社任编辑，与我同行。