五行详论

　　1、木：
　　古曰〞曲直〞。中直的特质。为人正直、仁慈、良心道德，心肠很软。五脏为〞肝〞，五官为〞眼〞，泛指人体〞解毒系统〞之脏器而言。
　　2、火：
　　古曰〞炎上〞。猛烈的特质。为人性急、脾气暴燥，易怒，个性刚烈。五脏为〞心〞，五官为〞舌〞，泛指人体〞血液循环系统〞之脏器而言。
　　3、土：
　　古曰〞稼穑〞。稳重的特质。为人忠厚老实，守信用，重承诺，个性温和。五脏为〞脾〞（亦包括胃），五官为〞牙〞，泛指人体〞消化系统〞之脏器而言。
　　4、金：
　　古曰〞从革〞。刚硬的特质。为人刚毅果决，不屈不挠，个性倔强。五脏为〞肺〞，五官为〞鼻〞，泛指人体〞呼吸系统〞之脏器而言。
　　5、水：
　　古曰〞润下〞。不安定的特质。为人随和，无脾气。水乃一种不定型之物质，放在碗中即为碗的形状；放在杯中，即为杯的形状。故个性亦不易安定，喜新厌旧之态。五脏为〞肾〞。五官为〞耳〞，泛指人体〞排泄系统〞〞生殖系统〞（包括内分泌系统）之脏器。
　　五行之性
　　木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
　　火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
　　土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
　　金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
　　水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
　　五行 性 情 相 貌
　　金
　　金属西方，名曰从革。五常主义；其色白，其味辛；其其情烈。旺相，气刚英勇豪杰，仗义疏财。知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁；不及则悭吝贪酷，事多锉志，有三思，少决断，克薄内毒；贪淫好杀，身体瘦小。
　　水
　　水属北方，名曰润下。五常主智。其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫。不及则人物矮小，行事反复，性情不常，胆小无略。
　　木
　　木乃东方震位，号称青龙，又曰曲直。五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相，主有博爱侧隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人，恤孤念寡，直扑清高，行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昂，此则木盛多介之义。休囚，主人瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则木衰情寡之义。死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬；肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧，遇火者色带赤，遇土者色带黄，逢金者色带白，见水者色带黑，其余四行例见。
　　火
　　火属南方，名曰炎上。五常主礼，其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。
　　土
　　土属中央，名曰稼穑。五常主信。其色黄，其味甘，其性重，其情厚。旺相，主言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方。太过则执一古扑，愚拙不明。不及则颜色忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭吝妄为。
　　总论五行性情相貌
　　《宰公要诀》曰：
　　智高量远，盖因水处深源；笃信仁义，祗因土成山丘；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辩明，火应丙丁之位；誉高义重，因金归合庚辛；处于中者，正性不移；或盛或衰，性情变易；木乘衰败，性昏无赖；土力太薄，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规；火数未兴，小辩而太伤无决；金当浅薄，虽义而有始无终。
　　《子平赋》曰：美姿貌者，木生春夏之时；无智识者，水困于丑未之日；性质聪明，盖因水象之秀；临事果决，盖因金气之刚；五行气足，体必丰肥；四柱无情，性多顾鄙。
　　《指述赋》曰：文章明敏兮，定须火盛；威武刚烈兮，乃是金多；木盛者则怀侧隐之心；水多则抱机巧之智；至土之性，最为贵重。
　　五行生克颠倒妙义
　　袁绍珊
　　木能克土， 然土亦能克木也。木克土者， 春土之柔也。土克木者， 夏土之燥也。
　　土能克水， 然水亦能克土也。土克水者， 夏水之涸也。水克土者， 冬水之冻也。
　　水能克火， 然火亦能克水也。水克火者， 金水寒凝也。火克水者， 杯水车薪也。
　　火能克金， 然金亦能克火也。火克金者， 春火之相也。金克火者， 秋火之囚也。
　　金能克木， 然木亦能克金也。金克木者， 金坚水冻也。木克金者， 木盛金脆也。
　　木能生火， 然火亦能生木也。水生木者， 润地之燥也。火生木者， 解天之冻也。
　　火能生土， 然土亦能生火也。木生火者， 冬木之枯也。土生火者， 夏土之燥也。
　　土能生金， 然金亦能生土也。火生土者， 去地之湿也。金生土者， 防土之倾也。
　　金能生水， 然水亦能生金也。土生金者， 砥水之溢也。水生金者， 制火之烈也。
　　水能生木， 然木亦能生水也。金生水者， 阻其泄漏也。木生水者， 去其淤塞也。