戊不朝真：明戊好躲，暗戊难防

戊是十天干的第五位，五行属土，方位居中，所以称为是“中央之土”。

关于土，《庄子》有云：”百昌皆生于土，而反于土“。意即世间万物都生长于土，最归还要回归于土。人也是一样，生长在土地上，衣食住行都离不开土，百年之后也要回归于土。

在中国民间信仰中，有一位神仙叫土神，名字叫做后土。后土在道教五行神祗中被尊为“四御”或“六御”之一，在民间百姓的心目中，认为后土是一位非常端庄和优雅的女神，她掌管着人世间的山川、湖泊、河流、万物生灵，在凡间人世，具有很高的地位，民称之为“后土娘娘”，被誉为”大地之母“。在古代的田间地头、路边、家祠基本都有土神庙或土神像。因此，与土有关的事物也都被尊重和崇拜，“戊”也是如此。

古代的皇帝们在春季和秋季的第五个“戊”日，要在由五方土辅成的社稷坛祭祀土神，祈愿风调雨顺，国泰民安，这个祭祀活动叫做“春祈秋报”。民间也把这两天分别称为春社和秋社，在这两个戊日里停止劳作来祭祀大地之神，保佑五谷丰登。

每个月里的戊日都被认为是土神的节日，神圣而不容冒犯，否则就会有灾难降临。晋代葛洪《抱朴子》有云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥”。戊日指天干为戊的日子，有六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日，这六日叫“六戊”，也叫“明戊”。

道教有部分教派”戊不朝真“的戒律，即”六戊“之日不烧香、诵经、不朝拜，不建斋设醮。《女青天律》云：”若法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德无量”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载：“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真，道家忌此日辰。”

按照古书的说法：戊是土神的节日，民间逢戊不动土、不砍伐，不宜大声喧哗及鸣钟响鼓，犯之丧体减身。

关于”六戊“，古籍中记载：

汉武帝好寻仙访道。有一年七月的月圆之夜，梦见西王母降临。于是汉武帝问道：世间黎民多苦，田地难收、灾难不断，到底是为什么呢？

西王母答道：那是因为百姓无知，“四季之内，六戊之日”还要动土、犁地栽种，犯了阴阳禁忌，而戊日的禁忌根本无法攘解，所以才招来了诸多灾难。

又称春季犯之是犯帝星，会短寿和绝嗣；夏季犯之眼目不明，秋季犯之人遭病，冬季犯之多是非，耗财物。

“明戊”第十天中就有一个，凡是天干是戊的日子就是，比较简单易记。

除了“明戊”，还有“暗戊”的说法，部分地方民俗和一些念皇经和拜静斗的老道士，同样忌“暗戊”。暗戊有口诀：

“正羊二犬三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡位，八月周流又到申，九蛇十猪十一兔，十二牛头重千斤”。

即”正月未日，二月戌日，三月辰日，四月寅日，五月午日，六月子日，七月酉日，八月申日，九月巳日，十月亥日，十一月卯日，十二月丑日“。

或许是因为暗戊的日子每月不同，不如明戊好记。一般人只记得明戊的六个日子，暗戊的日子容易忘记，所以就有了民间的说法：“明戊好躲，暗戊难防”的说法。