陈抟

　　陈抟（约871-989），五代宋初道士和道教学者。字图南，自号扶摇子。毫州（今安徽毫县）人，一说普州崇龛（今四川安岳县）人。早年读诸子百家之言，有展翅青云之志。后唐长兴年（930-933）中，举进士不第，遂隐居修道。先隐居武当山，后居华山四十年，被称为华山道士。精于《易》学，据《宋史》载：“抟好读易，手不释卷，常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。”其易学继承了《参同契》的传统。朱熹说：“魏伯阳《参同契》恐是希夷之学，有些是其源流。”（《朱子语录》六十五）其学“不烦文字解说，止有一图，以寓其阴阳消长之数，与卦之生变。”（邵伯温《易学辩惑》）其易学特征为以图式解易。

　　所提出的易学图式，包括象和数两方面的内容，为宋代象数之学和图书学派的创始人。共提出三类图式：

　　（1）先天太极图，又称为“天地自然之图”。

　　（2）龙图，即龙马负图，指河洛一类的图式，乃河洛之学的前身。

　　（3）无极图，以道门所传，该图曾刻于华山之壁（今已佚）。其龙图易，讲天地之数的变化和组合，由此而形成的河洛之学属于数学。其无极图，讲坎离卦象和五行之象属于象学。其先天太极图，既讲八卦之象，又讲阴阳变易的度数，象和数兼而有之。

　　三类图式的共同点是都讲阴阳变易的法则。其易学是宋代易学哲学的先驱。通过授徒，其易学思想流传数代，对北宋邵雍、刘牧、周敦颐、陈景元等人的学术思想都有重大影响。其《龙图序》讲述八卦象数之学，阐明龙图未合、既合的变化，宣扬神学目的论的天人相通主，奠定了先天象数学的思想基础。著作有《指玄篇》、《钓潭集》等，皆亡佚。其《龙图序》一篇，收入《宋文鉴》及四川《安岳县志》；殷真君还丹歌注》一卷，收入《正统道藏》。

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