河洛源说

　　河洛源说，关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”。《周易•系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记•礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定意见者。关于谁得河图、洛书，又有不同观点：（1）伏羲氏受河图，画八卦。《尚书•顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》；“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书•五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”（2）黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注:“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史•黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”（3）帝尧得龙马图。《宋书•符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，帝舜等升首山遵河渚。乃省龙马衡甲赤文。绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字。泥以黄金，约以专绳。”（4）帝舜得黄龙负河图。《宋书•符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”（5）大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面龟身，出曰；吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言洽水事……洛出龟书是为洪范。”《汉书•五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”（6）成汤至洛得赤文。《宋书•符端志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”（7）文王受洛书、应河图。（8）成王观河、洛，得龙图、龟书。然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此厉代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点：（1）来源于道家炼丹养生术。（2）来源于对天河即银河星象的观测。（3）来深于对古气候、方位的观测。（4）来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。（5）洛书起源慧星的气体尾巴轨迹。（6）河图数导源于《周易•系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》。以上诸说尚属一家之言，均未得到公认。