先天六十四卦次序图

　　先天六十四卦次序图，亦称“伏羲六十四卦次序图”、“大横（衡）图”。北宋邵雍先天象数易学图式。图见朱熹《周易本义》。此图在太极之上共有六个层次，一变为二。为两仪层次；二变为四，为四象层次；三变为八，为八卦层次；四变为十六为十六卦层次；五变为三十二，为三十二卦层次；六变为六十四，为六十四卦层次。“遵循加一倍法”或“一分为二法”、“四分法”把奇偶二数的演变置于第一位，是对先天八卦的推衍扩展。邵雍《观物外篇》：“太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳爻于阴，阴爻于阳而生天之四象；刚交于柔，柔交于刚而生地之四象。于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。故曰分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章也。十分为百，百分为千，千分为万，犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大愈少，愈细则愈繁，合之斯为一，衍之斯为万。”“阴阳分而生两仪，两仪交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物。故两仪生天地之类，四象定天地之体。四象生日月之类，八卦定日月之体。八卦生万物之类，重卦定万物之体。类者生之序也，体者象之交也。推类者必本乎生，观体者必由乎象。生则未来而逆推，象则既成而顺观。是故日月一类也，同出而异处也，异处而同象也。推此以往、物焉逃哉！”朱熹解释：“此图即其所谓因而重之者也，故下三屈即前图之八卦。上三画则各以其序重之而下卦因亦各衍而为八也，若逐爻渐生，则邵之所谓八分为十六，十六为三十二，三十二分六十四者。尤见法象自然之妙也。”由乾一至坤八的八卦本位，分阴分阳，生出六十四卦。旧卦生于复，而极于乾；阴卦生于姤，而极于坤。一顺一逆，一奇一偶，黑白相间，阴阳循环，邵雍以此次序解择六十四卦数和卦象的形成，并以此解释《周易•系辞》“易有太极，太极生两仪”一节。着眼于数的变化，强调一、二、四、八的重要性，创立以数解易的流派。此卦序还用以说明世界形成的过程，具有世界观和宇宙论意义。