魏氏纳甲说

　　魏氏纳甲说，亦称“参同契纳甲”、“月体纳甲”。东汉魏伯阳《周易参同契》的易学炼丹术学说。以坎离两卦代表日月，其它六卦代表月亮的盈亏过程，八卦各配以干支。以八卦显示月象，以月亮盈亏说明一月之中用火程序，认为：“三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳，十五乾体就，盛满甲东方，蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复坐龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六应相应。四者合三十，易象索灭藏。”（《周易参同契•圣人上观第四章》）夏历初生，月光开始萌生，由西方升起，一阳初升，象震，纳庚；初八，月光生出一半，即月上弦之时，月更明，又增一阳，象兑，纳丁。十五日，月光盛满，为望月，居东方，阳之极，象乾，纳甲；十六日，月光开始亏损，居西方，月初生魄，象巽，纳辛；二十三日，月光亏损一半，即月下弦之时，位南方，更增一阴，象艮，纳丙；二十九、三十日，月光消失为晦，居东方，阴之极，象坤，纳乙。离为火，象日；坎为水，象月，居中宫。宋朱熹：“八日为兑上弦，又进八日乃成乾体；二十二日为艮下弦，又退八日乃成坤体。一本注曰：铢有三百八十四亦应爻之数，盖一斤之铢数也，自震而起，至乾而满，历巽而消，至坤而尽。”（《周易参同契考异》）魏氏八卦纳甲次序，本于京房说。“伯阳纳甲之法，本不为明易，但假比喻其行，特进退之术耳。”（朱熹《周易参同契考异》）既用来说明一月之中月光盈亏，即阴阳消长过程，又用来说明一月之中炼丹用火变化程序。其法与当前天文学对月亮的观察基本一致。