所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命； 一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。 四柱没有用神，就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
先来看下面的一个男命八字
印 枭 日元 才
壬辰 癸卯 乙亥 戊寅
该八字，某大师认为“乙木偏旺，补火土金泄身大吉”.
实际上，这个八字入了曲直格。 什么是曲直格呢？
三命通会介绍说： 甲乙日干，生于寅卯辰月得令或亥卯未月得余气。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。成格者以木为用神，忌金克，喜水木生助，火泄秀亦吉，若见土财，必须有火通关。运喜北方，北方有水，木赖水生，故从其类。主人多仁，忌西方运。忌神为金，仇神为土。
该八字，日元乙木生卯月，支全寅卯辰，柱中无庚辛申酉，时支戊土受制。应当曲直格看。曲直格最忌金克，运喜北方水地。故三命通会又曰：
甲乙生人寅卯辰，又名仁寿两堪评，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身荣。
诗中的白帝指西方金，坎位即指北方水。很明显，曲直格忌金喜水。火不忌，有火泄秀亦吉。
该大师认为“乙木偏旺”,其实，即使不当曲直格看，亦不是偏旺的问题，而是强旺，亦要当从强格看，补金补土亦不行的。而要顺其旺势。 “补土金泄身” 是不会“大吉”的。
而下面的这个八字就真的是“偏旺”了。
枭 食 日元 官
己丑 癸酉 辛未 丙申
日元辛金生酉月处冠带之地，日元得令，通根时支申金（羊刃），支坐偏印，年干支亦偏印，日元偏旺。八字之中，4金1朩3水3火4土。综合八字五行之气，宜补木，以克制强土泄旺金之气。 取名时带木旁是对的！
实际上，八字中木未现，不能取作用神。应取水为用神。水亦泄耗土金。所以补水更好。
用神癸水在月干，又得金生，用神有力且紧贴日元，体现为该宝宝日后囗才佳，文笔优秀，或以文成名。并可得优秀后人。家境亦不错！
八字大象：宝宝日后贵大于富。宜从政从文。则贵不可言。
某大师认为该八字“官火不旺，为无本之火，不适合从政”,丙火虽不旺，但通根日支，丙火还是有气机的，有气机就会表露出来。 只要岁运扶起，必仕途畅顺。
如何来给这个张宝宝来取名呢？
}12 乙卯木
张11
}15 戊戍 土 福寿双全的立身兴家数。（大吉）
文4
}13 丙午 火 智略超群的博学多才数。（大吉）
泉9
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24 家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
字意 文：文雅。善。 美。文章
义蕴 文泉：文思敏捷。文如泉涌。
导理 塑造一个才情卓越，造诣颇深，德高望重的学者风范
音律 张文泉，ZhangWenqun,音律和谐，悦耳动听。
参考名 张甘泉 张必治 张文衍
（提示： 本名字中，天格之木克人格之土，实则无碍的。一，天格卯合人格戍，即卯戍合，克中有合，可化解。 二，地格之火生人格之土，土强无惧朩克，所以一些东西我们要学会灵活掌握，不要被前人的圈圈套死了）
附
论从强格、专旺格、正格之细微区别
从强格、专旺格、正格之间，很多时候最难区别，若此种格局区分不开，则取喜用必然有误，以至于初断多是正确，也有大多时候断命正确，却在细微之处或者岁运之中错误很多，以至于预测者自己百思不得其解。特别是新派命理，更是把扶抑不起的全部归为从格，把扶抑不起而日主旺极的命局全部归为从强格，没有将他们从传统命局的角度出法分开为专旺格与从强格等。要知道专旺格与从强格在格局及取用是有区别的。
一、从一命局出发，比较从强格与正格的区别
坤造：已酉、丙寅、丁巳、丙午
大运：丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
此造7岁开始行运。
此造定为从强，并细论此命，并详细分析此造细论给弟子安妮看。当晚，安妮说，她以为此造从强之理不通，并将87年高考命主名落深山之流年拿出反问我：如“如果此造从强，那么87年（大运戊辰）应该发挥很好而高上一所好学校（命主已经反馈此年高考发挥非常差而没能考上）。我一看，若此造从强，则丁卯年印上必然应吉。一是太岁卯冲酉财为喜，二是此年大运、流年、命局寅卯辰三会印局，若是格局从强，则此年文上大吉。而事业却是相反，故此造实为正格，日主很旺，取泄日主之伤为用。这个命例一是说明安妮悟性高，能独立思考，不盲从。更是说明有些命局正格与从格实难区别，不细论不行。由此，我静下心总结了此类日主非常旺时的格局差异。
1、哪些命局不好区分究经是正格还是从强格？
答：因为此造除年柱外，月、日、时三柱形成丙寅、丁巳、丙午。火势极强，而年柱已酉的天干已土在地支得一禄一刃。就是说在初看是从强格，而柱中又有食伤就容易弄不清是从强格还是正格了。因为大凡格局从强，必然四柱围绕主日而扶之帮之，若都是帮扶日主，自然易定为格局从强。而而此造年柱却是食神得一根一刃而较旺，就不好分辨了。从此造出法，我想到一个命局若日主非常旺，柱中帮扶日主较多的情况下，不好分辨究经是从强格或者是正格的情况有三种：一是柱中有食伤，二是柱中有财，三是柱中有官杀。为何有此三种，因为就日主而言，帮扶日主之外的关系只有泄、耗、克三种，一是食伤泄；二是财星耗；三是官杀克。除此外再无其它减弱日主力量的关系了。
2、此三种情况下如何区分是正格或是从强格？
（1）、当柱中有食伤时，如果食伤在天干必须虚浮无力，或被克、泄、化去，才能入从强格。在地支必须只有一支，且被冲、合、会、泄去才能入从强格。如上例：已酉、丙寅、丁巳、丙午，年干已土得一禄一刃，有力且未被克、泄、化去，故为正格，取食伤为用。又如：壬辰、壬寅、乙巳、丙子，丙火伤官天透地藏，故为正格。
（2）、当柱有财时，若财有力，也不成从格。戊子、甲寅、甲寅、甲戌，此造天干透戊土正财，地支有戌土，且寅戌拱拱午，故成正格。又如：庚申、甲申、辛丑 庚寅，此造甲财透出，支通根寅木，故成正格。
（3）、当柱中有官杀时，官杀直接攻克比劫，若柱中天干地支官杀有气，定成正格。此类较好分辨，不再举例。
二、专旺格与从强格的细微分洲辨
新派理论，无专旺格之说，把凡是日主旺极而又不是正格的命局，通通归为从强格。此说实有误初学。要分辨此二类格局的差别，我们首先要明白”旺“的概念。
1、关于”旺“的概念的细微差别。大家知道，日主要旺，体现在命局中有三个方面：是一日主通根而旺，如日主为甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此种旺叫自旺，就是说自己本身很旺了。二是透出天干比肩、劫财相帮而旺。三是有人相扶而旺，就是说命局中有印生身而旺。我把这三种情况举例说明：有80公斤的一担东西，要从甲地挑到乙地。第一个人是天生神力（就是自身很旺），他一人就轻易地把这担东西从甲地挑到了乙地，所以他轻易地挣到了工钱。第二个人他本身力气不大，但兄弟多，每人帮他分担一些，所以了很容易从甲土挑到了乙地，但这个人挣到工钱后，他一定要请兄弟们吃饭，最少也得买几瓶水给兄弟们喝，所以比劫虽然帮身，却也要劫财（就是要花他的钱）。第三人他有长辈（印）相扶助，要么他不会去挑这些东西，长辈安排他只到乙地收点货物，或者长辈出钱让他买个车，所以他也很轻易地完成任务而不必请花请朋友喝水了。一般来说，第一个人自身旺都是正格（因为天干没有印比劫）。而第二个人则是专旺格，其旺的原因全因兄弟相帮而旺。而从强格则既有长辈又有兄弟帮扶，相帮之气既有扶又有帮了。
2、从强格与专旺格取用的细微差异。
（1）专旺格取用：专旺格是因比、劫同旺导致的旺极，这种属于一气专旺，如土一气专旺就为稼墙格；水一气专旺为润下格；金一气专旺为从革格；火一气专旺为炎上格；木一气专旺为曲直格。既然是专旺，故一气专旺格取用，是以生扶为主，用神首取印、比、劫。但生克为五行的本质，如木旺自然生火，故泄也可以，这就是说用神取食神、伤官也可，而食、伤是生财之物，故运行食伤之时，正是财上大吉之时。最忌是克。如只是流年出现克、耗之星只能是运气差点，不会有大碍，只怕行官杀运逆局，必然要有大灾。由于一气专旺格取用既可取印，又可取比、劫、还可取食伤（岁运也是如此），且用神有力，这不同于普通格局取用之法，要求用神越旺越好，所以这样命局的日主，往往都能成就一番事业。
（2）、从强格取用：从强格，顾名思义，其旺气不专而日主强旺，故命局若是组合不佳，则易为偏枯，格局当然没有专旺格高了，这就是从强格有一生狐苦命例的命理依据所在。此种格局取用上只能取印、比、劫为用，不能取食、伤。原因是：从强格印、比劫都旺，印旺必克食、伤，故取用用与行运都不喜食伤顺泄。从强格在取用及行运面都不如专旺格宽了。当然，有的命局有印，而印弱而无力，其局几乎全旺在比劫，此时格成专旺，取用食伤或行运食伤当然可以了。
一。 日干弱，多官杀，用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。 泄，在五行中其理是为： 强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰； 强水得木，方泄其势； 强土得金，方制其壅； 强木得火，方化其顽。先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。 按理说： 金能生水，水多金沉； 水能生木，木多水缩； 木能生火。 火多要焚； 火能生土，土多火晦； 土能生金，金多土变。 这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明…这叫矫枉过正，所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身； 日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身； 日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生生我身； 日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身； 日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。 在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。
日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二用神便是比劫。 比劫好比坚实的盾牌，可以起到抵挡 克星，帮身护身的作用。 凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄，都是用神弱的表现。 十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。 日干弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒； 日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢； 日干弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而比熄； 日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干； 日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。 在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。 从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运。 比劫运只能是第二好运。
二。 日干弱，多财星，用神首取比劫。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮； 若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。 所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。 以上可看出，财和比劫是一对相克的关系。 那么为什么要举这样一个不好的例子呢？ 只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。 这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。 什么时候可胜财呢？ 只有当行比劫运的时候，方成气候。 日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲； 日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才； 日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼； 日干弱为水，火为旺财，水多方相济； 日干弱为土，水为旺财，土多得以围。 走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。
日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。 印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。 日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。 在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。 故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用； 日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用； 日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用； 日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用； 日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
三。 日弱多食伤，首先要取印星为用神。
印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。 故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身； 日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身； 日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身； 日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身； 日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。 不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。 故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身； 日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身； 日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身； 日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身； 日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。
四。 日干强旺，多印星，取财为用神。
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神（指生日干之印星），不致生身太过而劫财。 日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。 金弱遇火，必见销熔； 火弱逢水，必为熄灭； 木弱逢土，必为淤塞； 土弱逢木，必为倾陷； 木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。五。 日干强旺，多比劫。 共三种情况。 首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。 所以，官杀是制比劫的第一用神。 命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神； 日干旺为强土，首取木之官星为用神； 日干旺为强水，首取土之官星为用神； 日干旺为强火，首取水之官星为用神； 日干旺为强木，首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。 故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神； 日干旺为木，次取火之食伤为用神； 日干旺为水，次取木之食伤为用神； 故日干旺为火，次取土之食伤为用神； 日干旺为土，次取金之食伤为用神。
倘若身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。 如果真是无药可救的四柱，那就有早夭之率了。
通关用神：
在相对平衡的四柱中： 财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关； 印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关； 官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。
调候用神：
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。 此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。
调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。
下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理：
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚其木势的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强，就是木势衰，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走，用神应取土为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。 火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。
凡是日柱天干属火的人，一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炎热并且木多，为有余，应用水来缓济火，如果水势衰弱，遇金也好。 火势败弱且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱，遇火也好。 至于木多火势就炽烈，用神应控制为上，其次取金为用神； 金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木；土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。
凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少，为厚，宜用木来疏土，如果木太弱，遇到水也好。 土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。 至于火太多，土就会被烤焦，用神应选取水制火为上，其次再用金，水太多，那么土会被冲走，应选土为上，其次再用火，金太多，土壤就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。
凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚金质是钢是弱，金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇到木也好。 木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好。 至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，其次再用水； 水太多金就会沉潜于不中，这种情况应选取水为上。 其次用金。
凡是日柱天干属水的人，一定要分清楚水势的大小。 水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。 水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇到水也好。 至于金太多，那么水就会变混浊，用神应取火为上，其次再用木。 火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。 木太多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神。
论四时之木宜忌
《穷通宝鉴》上说：”春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患； 如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。 但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的； 如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。 如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害； 假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。
夏天的木，根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展； 喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它； 适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难； 讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。 这就是所谓：“重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。”
秋天的木，外表逐渐凋零萧条。 初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长； 中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它； 霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来； 寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。 木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。
冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。 金即使多，对他也没有伤害； 如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根“复命”的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制； 喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。
夏天的土，它的品性最干燥； 遇到大水来湿润它最好； 遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。 木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。 金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛； 这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。 因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。
秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气； 木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。 这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土，外表寒冷里面温热。 遇到盛大的水，土就更好； 金如果太多，土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。 这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。 水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用； 木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。
夏天的金，更加柔弱。 形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。 遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。 遇到木那就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。
秋天的金，正是得势的时候。 火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气； 遇到水就精神愈加秀丽； 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。
冬天的金，形体寒凉品性冷癖。 木如果太多就难以施展斧凿之功； 水太盛就不免有使之沉没的祸患； 土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷； 火来生土，母子俩都对金有好处； 这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水，品性淫滥滔泛。 如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。 喜欢金来扶助，但不宜金太多；希望火来周济，但不宜火太炎。 这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣； 没有土来堵塞，水就会散漫开去。
夏天的水，外表实而内虚。 这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助；喜欢金来扶持自身； 惧怕火太旺太炎； 木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。
秋天的水，金与水母子相旺。 遇到金相助水就变得清莹，澄澈； 逢遇旺盛的土，水就会变得混浊； 火多对水十分有利，只是太过多又不应该。 木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。 如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。 这就是所谓：“重重见水，增其泛滥之忧； 叠叠逢土，始得清平之象。”
冬天的水，正是得势的时候。 遇到火就可除去自身的寒气； 遇到土就有了归宿； 金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。
一般情况下，日弱者喜印比帮扶，忌官杀克身，财来耗身合食伤泄身； 日旺者喜克耗泄，忌生扶。
五行喜忌
四柱喜金，有利的方位是西方，不利东南； 其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。
四柱喜水，有利的方位是北方，不利西南； 其人喜黑色，不利红色，黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。
四柱喜木，有利的方位是东方，不利西南； 其人喜绿色，不利白色，黄色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。
四柱喜火，有利的方位是南方，不利北方； 其人喜红色，不利黑色，白色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。
四柱喜土，有利的方位是南方，不利北方； 其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。
