使用方法：
1、放在胸前、行李、背包等处；
2、放在汽车、门上、病患者周围；
3、放在不吉、恐怖之处，运气不佳人身上。
注意：1、勿放在腰以下；2、不可以打开结或用剪刀剪其长短或修饰；3、陈旧时不可以随意丢弃，可将其放与高处，随风加持众生；4、不愿戴时，当恭敬焚化。
正文------
「护身金刚结」法宝的缘起
诸佛菩萨以其甚深智慧，预知众生将因无始造作之行为（身）、语言（语）、思想意念（意）等之无数相缚恶业，导致必需遭受各种痛苦不顺、以及诸多可怕灾祸与障碍；而这些障难，必须藉以不同的方法救护。是以，传下了各种法门利益众生，以拔除众生所受各种难言悲苦。
故而藏传佛教中，保存流传了众多诸佛菩萨所示之的除障、护身秘诀和法宝。例如：护轮、嘎屋、金刚橛、舍利子、甘露丸、护身金刚带、护身金刚结等殊胜法宝，即使随身佩戴也能带来吉祥和幸运。其中，以「护身金刚结」较为常见泛用。
随着藏传佛教的各方流传，「护身金刚结」时常出现於各种法会和诸方传法上师所在之处。藏传佛教任何一派传承所制成的这类法宝，无论是宁玛、萨迦、噶举、格鲁等宗派，只要加持的上师自身具有相当的证德，其所制成的此类法宝即具有护身、除障之功能。然而，若欲详细询问此类法宝的相关资料，即使是藏传佛教的僧众和行者，也往往知其然、而不知其所以然！
长久以来，台湾教界对於此类法宝的名称，分别有「金刚结」、「金刚带」、「护身结」、「护身带」、「幸运带」等，权且暂译名称。「护身金刚带」和「护身金刚结」二者非常相似，其材质皆以丝绳制成；昔日何以称为「金刚带」和「金刚结」，出处不详。
然而藏传佛教本身对於「护身金刚带」和「护身金刚结」的分类，却没有特别的区别，一概以「护身金刚结」（宋哇）通称。至於何以后来产生了名词之分别？…经过笔者个人观察，敝人认为主因乃在於汉藏彼此文化与用语习惯之差异。
至今，藏族以外的各方藏传佛教信众，对於此种法宝的了解和定义，依然与藏传佛教本身有别，并且未能厘定清楚。祈愿此殊胜法宝能早日具有适切而公认的中文名称遍行於全球！
本文仅於此结合汉藏名称，并权且於文中称之为「护身金刚结」，以方便大家对於此法宝的了解与认识。长久以来，这类法宝也是大众对於藏传佛教中较易忽略，而无有广而深究了知的部份，我等基於切实求知的态度，谨将此份研究心得报告加以整理，提供以飨十方，并愿十方更生敬重法宝之心。
法宝的制作与种类概说
「护身金刚结」，藏语称为「宋哇」，意思是「守衞保护」，相当於中文俗谚所说的「护身」(之物)。
制作「护身金刚结」的材质，以绳线为主。有时也会采用「哈达」（藏制锦锻），制成大型的「护身金刚结」，作为特别用途。绳线颜色则以白、红、蓝、黄、绿此五色综合或单一颜色而制。
「护身金刚结」的形式，有许多不同的结法，例如有「九乘」、「普巴杵」、「鐡蝎」、「护身金刚带」等数种。
「九乘护身金刚结」：就是现在一般通常所指的「金刚结」！由於其正规打法是做成左右两边各具9结，意表「九乘」，所以笔者个人称此种结法为「九乘」护身金刚结。( 编按：虽说传统为打九结，但也有僧众为法会时大众之所需，只编制3~5 结左右；然其意义不变 )
「九乘护身金刚结」被视为「结合不断」的象徵，所以可以作为任何本尊或修持法门的加持所依。几乎藏传佛教各传承无不采用此种结法，在西藏、印度、尼泊尔、不丹，乃至於台湾都有无数僧俗人士通晓此种「九乘护身金刚结」的制作方法。
「铁蝎护身金刚结」，藏语称为「敌霸喇札」，其意为「铁蝎」。据传此种护身金刚结是源自於威猛莲师法类，以周身遍满炽盛火焰之铁蝎作为威猛莲师之除障驱魔象徵，所以笔者个人称呼此种结法为「铁蝎护身金刚结」！
诚然，鐡蝎具有转五毒为五智之表义，也是所有威猛莲师（或称忿怒莲师）的象徵，然而缘於一般人对其常抱以「以毒攻毒」的联想较为强烈，所以「鐡蝎护身金刚结」於此采用之比例较少。然而，深知其密意与典故者，反而喜其为莲师降魔除障之象徵。故而此种结法多出自与威猛莲师相关的传承与行者。像是宁玛派伏藏所传出的某种护轮，也可以看到以炽燃发火的鐡蝎制伏魔障鬼王的图纹。(如上之图片 )
「普巴护身金刚结」，藏语称为「普巴」，意思是「橛」或「锥」。此种结法极为少见，藏人知之者难得一二。此结制作方式极为耗力秏时，并且制作困难，容易失败；若要制作美观，必须慎选较为粗厚与较硬之材质为佳。因此，「普巴护身金刚结」几乎无人制作，濒近失传。
以上所述之结法，据传皆由莲师与诸大成就者等亲传至今，各具其深远的象徵意义和典故。「护身金刚结」的结法，都必须依照特定方式制作，不得随意创作或变换结绳形式！当然，据说，尚有其他形式的制法。
护身金刚结的的项目和种类当中，依照藏传佛教的分类也包含了「护身金刚带」。
「护身金刚带」的制作，也是以丝绳作结的方式制成。由於制作方法较为便捷的缘故，诸多上师一般多以此赐与大众。
值得一提的是：「护身金刚带」中央的绳结，并非随便打个结或死结就好；如法的制法是要依照「金刚杵结」的方式作结。
总而言之，不同形状与颜色的护身金刚结，只是代表不同的吉祥象徵与制作方法而已。其是否具有作用与功能，仍决定於加持者之德行与修为。
法宝的加持与完成
绳结如法结成之后，必须由修行具有证量的大成就者、或者是真正具有咒力的行者，在观想、诵咒之后，以口向「护身金刚带」和「护身金刚结」吹气加持；如此才能使其成为一只真正具有护身、除障之力的护身法宝。
具有证量和咒力高深的修行者，早已抛弃自利的私心，日日夜夜以利他菩提心修持密乘教法，更与诸佛菩萨真实相应，得到殊胜的密咒成就，具有利益众生的力量。是以真实身心清净的上师与行者，才有能力藉由自己的修持和祈愿，将「三宝」（佛、法、僧）「三根本」（上师、本尊、空行）的加持力引入绳结里安住，使之成为具有强大护身、除障力量的殊胜法宝。
依照藏传佛教传统而言，修持圆满了其所传承之「三根本念修」，或是三年以上闭关之正规行者、乃至真正的成就者，才能具格加持「护身金刚带」与「护身金刚结」。
特殊的护身金刚结
许多慈悲的上师，除了平时随顺机缘制作加持护身金刚结赠与弟子善信之外，为了能使具福缘的弟子得到本尊的加持，也会在许多闭关的机会，不忘加持「护身金刚结」，以於来日赐与弟子。
例如，许多上师会在闭关修持「普巴金刚」本尊时，加持「普巴」护身金刚结。闭关修持「威猛莲师」法类（古鲁札波）的时候，有时会特别加持「铁蝎」护身金刚结。
倘若「护身金刚结」没有经过加持，或是加持的行者本身不具格，如此，充其量也只能算是一个象徵吉祥的饰品，不具有任何护身、除障的功效。
此类法宝是否具有护身、除障的功能，并非取决於其外观是否美观、或是绳质好坏与绳结的形式，而是藉重於加持者本身的修行证量！
法宝的作用
根据许多上师的开示：「每一只真正具有加持力的护身金刚结，其功德犹如金刚手菩萨与诸多圣众所执持的法器—金刚杵」（永恒不变、无坚不摧、退魔除障的吉祥神圣法器）
佩带「护身金刚结」就如同佩戴「金刚杵」一样；虽然其材质仅以丝线制成，外观察看并无奇特之处，然而如法加持后，其镇摄外障、退除邪祟、招福纳祥的力量和诸多功德，已是常人无法想像与理解，或许，这也正是汉族前贤将此法宝称为「金刚带」、「金刚结」的原因吧？！
另外，由於此类法宝是由具德具力之上师三宝所加持而成办，佩戴的众生若是宿昔善根浅薄之辈，也能因此深种成佛解脱的因缘种子；除此之外，亦可增长善根与福缘，带来幸运和吉祥。
法宝的相关事迹
「护身金刚结」在西藏流传的历史相当悠久，所以信仰藏传佛教的藏族子民，几乎没有不曾佩戴过者。自古至今，「护身金刚带」和「护身金刚结」已经成为了上师对於弟子信众们慈悲不离的加持与具体象徵。
法王顶果钦哲仁波切曾云：「在我尚未出生之前，大成就者---米滂仁波切赐给我母亲一条『护身金刚带』，以及文殊菩萨的加持甘露丸；并且吩咐她在我甫出生的时候，就必须将这些交给我…。」
第六世噶玛巴---通瓦敦滇尊者在孩童时期，曾有一次各地的噶举寺庙之旅，他那早熟的气质留给大众深刻的印象。在苏曼寺，噶玛巴---通瓦敦滇会见了第一世的聪巴祖古---贡噶嘉晨，并且问他：「我上世---给你的「护身金刚带」，现在在哪里？」聪巴祖古既惊讶又感动，於是取出那只「护身金刚带」，并且向他的上师—噶玛巴顶礼。
长久以来，「护身金刚带」和「护身金刚结」的真实神奇故事不胜枚举，亦有提及许多或曾遭受鬼难魔障的人，佩戴之后不再受到侵扰；或有精神失常者，佩戴之后亦能日渐稳定情绪，恢复正常。
此外，亦有许多藏人在就医时，却也因为佩戴了此类法宝，而在打针之时，发现针头竟然难以刺入皮肤，或是注射过程不甚顺利，待取下法宝、放置一旁方能顺利就诊；因此大部分的藏人都知道在就诊时，不可佩带此类的法宝。
以是之故，在传统藏族僧俗大众的项间与腰部之上，随时都可以发现藏胞将其长期所收集得到的此类法宝，串连一起随身佩戴。所以许多老辈的藏族人士身上，总戴有大型的嘎屋、护轮、和成串的陈年老旧「护身金刚结」等。他们也会时时将身上的「护身金刚结」等法宝，於各种殊胜法会或适当的机会里，向成就的上师们再次请求加持。
同时，许多的藏族行者也会将「护身金刚结」别附於自己的铃杵法器上；这样的方式，除了是代表此铃杵上有了上师三宝的加持之外，也可以藉此识别自己的法器。
甚至在深山林野中，许多被放生在山野里的野兽和羊、马牲畜身上，往往也可以看见这一类的法宝。
当地的猎人只要发现打猎的动物身上有「护身金刚结」，就知道自己不可猎捕这些动物。因为身上佩戴此类法宝的动物，即是受过上师三宝加持的特别众生，也是上师三宝所特别护念、摄受的有情；若是将其捕捉、杀害，自己就会有非常不吉祥的可怕事情发生…。经过大成就者加持过的「护身金刚带」和「护身金刚结」具有不可思议的咒力与功德力，若是心怀恶意侵害，很容易遭受障碍与恶果！
除了上述所言，笔者也曾经听闻过以下类似的「传奇」，於此亦与大家分享?6?4参考：
共武力进军西藏后的一段时期，有一藏族贵族组成的游击队与之对抗。某次，该贵族所属之团体进行庆典，营帐扎营围成一圈，众人均前往祝贺并赠礼。
年轻时的贝诺法王刚结束闭关，亦受邀前往贵族处应供，当时的法王身上并无有任何值钱贵重物品。出人意表的，贝诺法王竟随手将脚上的鞋带取下，打了一条金刚结送给这位贵族当作贺礼。
贵族心想：如果要护身金刚结，自己可以得到满坑满谷的护身金刚结……所以，他实在对这条绳结不屑一顾，随手就绑在坐骑的马鞍旁而已。
未料，当晚共趁该藏族游击队扎营喝酒狂欢庆祝时，掩至埋伏发动突袭。枪林弹雨中，藏族游击队就地反击。
直至天明~~ 共伏兵撤退，该领导藏族游击队的贵族发现：只有那匹身上系绑着贝诺法王鞋带所制之护身金刚结的马匹幸以存活！然而马匹全身发抖，身上更是一条条的子弹擦痕……甚至马的鬃毛已被子弹磨擦掉落；至於其他马匹则已全部死於当夜！
该贵族一见此况，自知太过轻藐，更是立即取下这只护身金刚结，从此佩带於身；往后纵经枪林弹雨，炮弹於身旁炸开，旁人皆有伤亡.唯他无恙。身上外衣，经常於枪林弹雨之后，从中抖落子弹。
据闻，早年的贝诺法王会根据众生的需要，在许多极为特殊的时候，口含绳线制成护身金刚结；此种护身金刚结能利益特殊病患与障碍。往昔，贝诺法王的总管—昆桑喇嘛即珍藏一只此种护身金刚结，此事亦为印度南卓林寺资深僧众所周知。
法宝在各教派的流传状况
「护身金刚带」的结法形式和使用，是藏传佛教四大主要教派所共通；而「护身金刚结」的结法和使用，为宁玛、噶举、萨迦三派常见。
大部分藏传佛教僧众和修行者，仅知「护身金刚带」和「九乘」护身金刚结的制作方式；其他诸如「普巴」、「铁蝎」…等「护身金刚结」则不甚知晓。
法宝的佩戴和使用
藏传佛教所采用的「护身金刚结」以正规传统而言，应该佩载在胸口或身上，以不离身体为原则相随而用，所以称为「护身」金刚结。所以，系佩在身体以外的方式，都只是「权且方便」而已，并为诸多上师所禁止或不喜，非为最为正确佩戴方式，此处尚请诸方大德善加注意！
「护身金刚带」和「护身金刚结」可以佩戴、放置在：
1、置於胸前或身上；随身行李、皮包、背包。
2、骄乘之汽车、机车；居家门楣上；病患身上及其周围。
3、置於不吉、恐怖之处；运气不佳之人身上。
普巴护身金刚结-当然可以保护于任何事情，但主要对魔、邪术类特有效。
