小千世界： 1000个世界。
中千世界： 1000个小千世界。
大千世界： 1000个中千世界。
三千大千世界： 即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。含1000000000个银河系。
（10亿个银河系）10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个“华藏宇宙系统”。
一佛刹： 一尊佛教化的国土，含括三千大千世界。
娑婆世界： 释迦牟尼佛（法身即毗卢遮那佛）的佛刹，位于“普照十方炽然宝光明世界种”的第十三重。
普照十方炽然宝光明世界种： 位于“无边妙华光香水海:”的中央。
无边妙华光香水海： 位于“华藏庄严世界海”的中央。
华藏庄严世界海： 位于“十方世界海”的中央。
十方世界海： 在“一真法界”中。
一真法界： 诸佛证悟，如来以“一真法界”为身。
大乘佛教所描述的世界则更不可思议。
《华严经》说，10000亿个三千大千世界组成一个“华藏世界”，而华藏世界也只是(大雪海遍照佛)手心的一个微尘团而己。
《华严经》还指出，在无边的世界中有世界名为“普照十方世界种”，上持二十重华藏世界，即有二十层结构，其中第十三层共包括十三个佛刹微尘数的世界在内，我们所处的娑婆世界以及阿弥陀佛的极乐世界（极乐世界与娑婆世界相距十万亿佛土）皆是这第十三层之中的一尘而已。如是在“普照十方世界种”周围还有(无垢世界种)、(因陀种)、(法界种)、(广大种)、(善建种)(恒出种)等(无边无际的世界种)，一一种上，各有二十重华藏世界次第安立。《华严经》又说：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽”。 如因陀罗宝珠网，一珠现万珠之影，万珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所现万珠之影，互相辉映，重重无尽。
据佛陀说，我们地球所在的这个三千大千世界叫做娑婆世界，佛陀在《华严经》里讲，我们这个娑婆世界是属于“华藏世界”的，一个更大的世界。大概要一万亿个娑婆世界才能组成一个“华藏世界”，那么这个“华藏宇宙系统”得有多大呢？据说，整个华藏世界都是法身佛毗卢遮那如来的清净显现，就连我们要去的阿弥陀佛的极乐世界，其实也都是华藏世界的一部分。
我这样说，在大家的想象里，这个华藏世界可能已经大得不得了，对吧？但是我告诉你们，这么了不起的华藏世界，也只不过是另一个更大的宇宙系统——大雪海遍照佛手心里的一个微尘团。呵呵，你们能想象吗？庞大无比的华藏世界，居然只是大雪海遍照佛手心里的一个微尘团！那么这位佛陀，又是什么概念呢？
就算你们能将想象力无尽延伸，就算你们能让思维一秒钟穿越一万亿光年，就算是这样，你们也无法想象得到这位大雪海遍照佛，这位老人家的身体到底有多巨大！更不用说去想象这位超级大佛所置身的，究竟是怎样一个万妙无方的宇宙了。按照佛陀的说法，像大雪海遍照佛这样的宇宙系统并不止一个，此外还有无数无数个，无数个这样的大佛宇宙系统又构成了一个更大更大的宇宙系统，如是重重无止，永无穷尽，其中的玄妙，实在是太难以形容，太难以理解了，没有办法！
最离谱的是，这个无限广大的一切，居然全部都可以收摄在阿弥陀佛的一毛孔中，小能容大，大小无碍，对此你们怎么理解啊？诸位大德，你们怎么理解啊？你们能理解得了吗？反正我是无语了，我们最多只能笼统地赞叹一句“不可思议”！只能这样，对吧？所以佛陀的智慧，宇宙的实相，那真的是太伟大、太伟大了！我们人类除非成佛，除非你圆满佛道，彻底觉悟，否则以我们那点小聪明怎么可能搞得懂这些？因此大家要好好念佛就是这样，要珍惜，要精进啊！师父之所以在这里这么婆婆妈妈、不厌其烦地跟你们唠叨，为的就是这个。
在另一部佛教重要的经典《华严经》中，则认为10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个“华藏宇宙系统”。
华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照佛（佛教认为有的佛本身就是一个宇宙系统）手心的一个微尘团。
可是，还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系统，这样成立的大佛宇宙系统，就是由无数像华藏宇宙系统这样的宇宙天体系统组成，其大小以未成佛的人类的智能，是永远搞不明白的。
《华严经》中有《华藏世界品》。这一品的文章是由普贤菩萨来说明毗卢遮那如来所庄严清净的“华藏世界海”之形状景况、风土人情，并特别回答了佛世界海（宇宙观）、众生海（生命观）等问题。
“华”，指的是莲华；“藏”，意指莲华含子之处。因为华藏世界中所有的世界、世界种，都含藏于大莲华之中，都住在大莲华之上，所以才称为“华藏”。而此华藏世界，是毗卢遮那如来在修菩萨行时，亲近世界海微尘数的佛陀，修治世界海微尘数的大愿，所在庄严清净而成的。
华藏世界位于何处呢?它是由广大而繁多的风轮扶持着，这些风轮一个接一个层层往上，最上方的一个风轮称为“殊胜威光藏”风轮。此风轮扶持着“普光摩尼庄严香水海”。
这个香水海中有一大朵大莲华，名为：种种光明蕊香幢，华藏世界就安住在这朵莲华当中，有金刚轮山在四方周匝围绕着。
这种风轮扶持香水海、海中有华的状相，如果依生灵而说，是妄想风持如来藏识、法性海，生无数因果，含摄世、出世间未来果法。
如果依诸佛境界而说，是以大愿风持大悲海，而生无边行华，含藏万境，重叠无碍。就心性性体来说，蕊香幢莲华的生起，是表示于根本智中起差别智、行差别行。 华藏世界有庄严清净的大地，又有不可说佛刹微尘数的香水海，这每一香水海当中，又各有四天下微尘数的香水河右旋围绕着香水海；大地、香水海、香水河，皆是世界海微尘数的清净功德所庄严，同时，显现所有化佛、神通自在、一切变化周遍、所修愿行等等境界，表达一人一切、一切一人、体相如实无差别的境像。
华藏世界中有为数不可说、不可数的香水海，每一香水海皆有一个世界种类安住，每一个世界种类中又都安住了不可说数的世界。这些世界海的结合，就像帝释天的珠网一般，以一大珠当中心，第二层珠贯穿围绕此珠心，第二层珠再各为珠心，让第三层珠贯穿围绕，如此次第辗转相递绕，形成四面八方看去皆是纵横相从的网状，各珠之间皆能交相互摄。
《华严经》中欲彰显这种庄严的境界，故以中间的香水海为主轴，广陈别说华藏世界海中层层相摄的情形。如此更能体会到这个不可思议的世界海。
最中间的香水海名为：无边妙华光香水海，其世界种称为：
普照十方炽然宝光明世界种，其四周有十个香水海围绕。每一个香水海一定配一个世界种，一世界种中必包含二十重世界。
所以，这十个香水海又各领有不可说微尘数的香水海，就形成十个不可说佛刹微尘数的香水海。有这么多的香水海，就有如此多的世界种，而每一世界种又各有二十重世界，如果写成方程式表示世界的数量，就是：十个香水海×二十重世界×不可说微尘数香水海。
而这样的景像都围绕在中间的香水海(无边妙华香水海)四周，中间的香水海本身亦有二十重世界围绕。重重世界重重佛土交互为缘、交互映摄含藏清净妙严，无量光明。
华藏世界的形状如此，华藏世界的所有庄严境界，能现诸佛境界，众生三世所行行业因果亦总现其中；就如百千明镜俱悬四面，前后影像互相彻照。因为一切法空之谛，故能隐现自在，而有“一念现三世，十方世界于一刹中现”等等无碍境界。
又“诸佛国土如虚空，无等无生无有相，为利众生普严净，本愿力故住其中”，这无碍的大用皆因诸佛本愿力的缘而显现。若以如来大愿智力，则众相随现；若随法性自体空性，则众相皆无，此便是随缘不变、不变随缘的展现。
如此隐现随缘自在，却不离一真法界、一真之智，这就是华严世界的不可思议境界；亦是普贤菩萨的愿行所契入的广大福智境界。这样的世界相亦是法界相，交互映摄、大小互容，诸佛每一毛孔中含藏整个法界，每一世界中的诸佛又含藏全部法界，每一世界又返回容摄诸佛之毛孔，不断不断地交互容摄，显现无尽缘起的不可思议境界。
《华严经》中说整个法界是大小相互含容的世界，是无限交互圆融的世界。 一粒砂中是一个宇宙，整个宇宙也是宇宙，这是第一层结构。再就更深一层来讲，这一粒砂中的宇宙可以涵容整个宇宙，涵容整个外在的大宇宙。再往深一层，这一粒砂中所涵藏的整个宇宙中，又反涵藏着这一粒砂。如此继续无限制地下去，就成为一个无限交互圆融的世界，这就是华严世界。
如果我们放弃简单宇宙的概念，放弃一是一、二是二的概念，放弃此方彼方的概念，放弃所有一层层宇宙的概念后，就能跟无限交互圆融的宇宙相应。
华严世界海是整个世界群个个是相摄无尽、相互圆融的。
因此《华严经》中的宇宙说明，其实也正代表它的修法，它的正见，而各种宇宙万象就是华严境界。
华严的正见是什么呢?
是圆的见地，所以才说“大小相容”、“彼此互摄”，才说“十方三世同时炳现”、“当下即是，遍十方三世”。是上穷佛志，下含一切众生现前世界，不舍一切现前世界，从性起反观照到现前一切，处处皆圆，随拈一处，无处不圆，随拈一处即是华严世界海；随拈一处，一粒沙一粒尘，周遍法界，含融一切法界，能含容无限大，也能含容无限小，一刹那能含摄无穷的时间，无穷的时间能够含摄一刹那。
莲华藏世界海或称为华藏世界海。从整个《华严经》中来观察，莲华藏世界海是毗卢遮那佛在金刚道场始成正觉的时候，所现出的圆满宇宙相。也就是说在金刚菩提座下有一个人始成正觉，而他成就正觉之后，相应于他的清净圆满，也现起圆满的完全时空外在世间，这个世界所显现的境界就叫莲华藏世界，或叫华藏世界海。
《华严经》说“十方三世同时炳现”，只有断舍过去心、现在心、未来心，才能够通摄三世，《华严经》更将三世扩大为十世，过去中也有过去、现在、未来三世；现在也有过去、现在、未来三世：未来也有过去、现在、未来三世，总括这九世就是十世。
就解脱而言，这十世如何脱落?我们必须将时间的锁链切断，透视到时间的本心，这才是进入到华严世界海。如此，还要还落在世间，这是不可思议的上下双回向的境界，这是性起、观照，是不可思议的境界，使十方三世同时炳现，再次化入到整个现前的一切。
佛经中称，一个大千世界中会有一位佛，因而称这个大千世界为佛土。大部分的佛土都有欲、色、无色三界，但是不是每一个佛土都有这样的三界。但我们现在所处的娑婆世界具有这样的三界。这个大千世界中，在《俱舍论》里，如前面计算，共有10亿颗类似地球这样的星球。三千个（这只是一个大约的数目）这样的大千世界，构成一个更大的宇宙。在《华严经》中的描述，认为10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个“华藏宇宙系统”。华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照佛（佛教认为有的佛本身就是一个宇宙系统）手心的一个微尘团。可是，还有无数个像大雪海遍照佛这样的宇宙系统，这样成立的大佛宇宙系统，就是由无数像华藏宇宙系统这样的宇宙天体系统组成，其大小以未成佛的人类的智慧，是永远搞不明白的。
