饮食男女之性，参“气质之性”，北宋张载易学哲学概念。语出《正蒙•乾称篇》：“饮食男女皆性也，是乌可灭？”饮食、男女是气质之性，即人性。

有男女然后有夫妇，语出《周易•序卦》。有了男性、女性然后才能配成夫妇。清李光地《御纂周易折中》卷十八引干宝说：“有男女阴阳之性，则自然有夫妇配合之道。”

有万物然后有男女，语出《周易•序卦》。有了万物然后才能有男性和女性。宋俞琰《周易集说》卷三十九：“有万物则人出其中，然后有男女，人为万物之灵，不过万物中之一物

男女睽而其志通。语出《周易•睽•彖》：“男女睽而其志通也。”“睽”为异或离；“其志”，为情志。此句犹说：男女体异而情志相通。

女正位乎内，男正位乎外。语出《周易•家人•彖》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。”此以卦象明卦义。家八卦六二爻以阴居阴，九五爻以阳居阳，皆得正位，女属阴，男属

男下女，语出《周易•咸•象》：“止而说，男下女，是以亨，利贞，取女吉也。”此以卦象明卦义。咸卦艮下兑上，艮代表少男，兑代表少女，故说男下女。

男女构精，万物化生。语出《周易•系辞下》。指男女阴阳交合其精，则万物化育孕生。此《易传》引孔子语阐释《易经》损卦六三爻辞“三人行，则损一人；一人行，则得其友”