理气

理在气中

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理在气中,明清之际王夫之关于理气关系学说,语出《思问录•内篇》:“气者,理之依也。气盛则理达。”气是本,理必须依赖气才能存在。
11年前
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理气合一说

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理气合一说,南宋朱熹易学中关于理气关系的观点。在理气关系上,朱熹总体上强调理先气后,但在具体事物上又认为理气合一。
11年前
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理本气具

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理本气具,易学中关于理气关系的哲学命题。朱熹《文集•答黄道夫》:“天地之间,有理有气,理也者,形而上之道也,生物之本也。气也者,形而下之器也,生物之具也。
11年前
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理为气本说

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理为气本说,见“理先气后说”条。
11年前
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理先气后说

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理先气后说,宋理学家论述理气关系的观点。《朱子语类》卷一:“理与气本无先后之可言,但推上去时,却如理在先,气在后相似。”
11年前
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理本气末

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理本气末,朱熹的理气观。在理气关系上,朱熹认为是理生气,理是本,气是用。但“气虽是理之所生”(《朱于语类》卷四)。“阴阳既生,则太极在其中,理复在气内也。”
11年前
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理必有对

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理必有对,北宋二程易学中的辩证观点。语出《伊川易传》卷二:“质必有文,自然之理。理必有对待,生生之本也。”意为易学中的阴阳刚柔等对立现象。
11年前
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理生于气

理生于气-易道网
理生于气,易学史上气学派的哲学命题。张载、王庭相、王夫之等都持此观点。明确表述出来的是明王庭相《横渠理气辞》:“气,游于虚者也;理,生于气者也。”
11年前
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