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　　今天，很少听到说谁是半仙、铁口、直断，但是新型的营销手段层次不穷。变来变去，都离不开赞美某人实务之精准，让求命者冲动以及命理不是百分之一百包准，让论命者免责。

　　既然花钱了，客户当然希望得到准确的咨询，这是常情。

　　论命者当然明白命理当然不是包准，可是往往停留在预测错误给自己找安慰。

　　实际上，这句常识并不仅仅是一个托辞，而是对技法学习、实务运用的深刻总结。

　　一、命造不同于命运

　　唐朝全国大约有6000万到7000万人。垦田面积根据其估计大约有800万到850万顷左右，稍微多于西汉的最高垦田数字。

　　宋代是中国封建工商业最发达的朝代。若以《元丰九域志》所载全国16569874户为准，设北方、南方户均7人， 则宋神宗时全国在籍人口约一亿一千余万。

　　明朝的人口有多少一直存在争议。在明末清初，因为战乱，大部份人留离失所，但有户可查的人口仍然达五千万，所以保守估计当时明朝的人口大约在七千到八千万左右。

　　今天，按照最新的人口普查结果，是十三亿左右。

　　根据 陆致极先生的计算，命造组合共有一百零六万之多。平均地说，古代一个命造对应大致60-80人，现代则是1300人左右。

　　古代，由于户籍管理，禄命5代、7代世家比较多，形成了大量统计性规则。今天，则鲜有超越60年中周期，3代验证的命理统计。

　　无论古代还是今天，我们想象一下同年月日时的那些人，出身、排行、官、财、印、死亡等都是有蛮大差别的。由此，你会深深体认到一个命造所演变的象的复杂性。昨天，有知名网友评论回复他对于1300个同年月日时命造都有办法搞定的，只是不愿公开技法。呵呵，真的有办法的话，那真是活神仙了。

　　命造是相同的，命运是差别的。命理学习、研究的立足点何在？笔者认为是在两者之间，把握技法，命造--技法（规则）--命运（象）

　　比如特定法技法的"岁后一辰，带冲者，主有大难之事。",这就是一条规则。大难之事究竟是什么，则要根据客户过往信息来推导。

　　论命者的主要工作，是不知情的情况下，告知规则的吉凶。如果客户提供了部分信息，则根据规则预测未来事态。

　　二、生命能量分配导致命造相同，命运不同

　　台湾钟义明研究表明，命造相同仅仅代表个体出生之际的生命能量大致相同。按照梁湘润的见解，后天的运行中还受到祖上福德、风水与自身的心相影响。

　　笔者认为，对于不落大恶大善、不为寻道修真的一般人，上述祖上福德、自身的心相影响力甚小。

　　生命能量的分布不同是受很多因素影响。举个地域文化因素例子：

　　上海人和黑龙江人，接受的家庭文化、学习教育就很不同。在学校时，七杀重这个天干就表现不同的象。前者或许只是积极参与班干部竞选，后者或许就是打架当老大。

　　台湾吴怀云，是一时风云人物，主要理论就是干支类象。笔者学习后，发现象法对于命造解释命运是非常灵动的。象法类似心法，需要论命者悟性、灵感均保持良好。否则预测很难。

　　从教学看，这个方法注定是属于小众的群体，学生的感性思维要很强。

　　从实务看，论命效果波动比较大，深受到自身状态的影响。

　　三、多种技法学习是因为命运复杂

　　在这里，跟大家交流一下什么是技法，笔者认为技法是按照一定角度汇集起来的规则体系，技法包含了大量确定性规则。注意是确定性，现在市面上某些大师的技法规则是原则性，比如喜神得助，论吉；凶神被克，论吉，等于没说。

　　我们学习命理的时候，每讲解一个知识点会有一个命例。整个学习过程中，即使遇见相同的命例，都是不同角度阐述情况。

　　因此，我们往往对一种技法学习，产生出无所不能的感觉。比如日主强弱、比如格局。实际上，如果是真正的技法，得出的结论总是比较确定、狭窄。不足以应对命运复杂。

　　我们多种技法学习是为了在不知情情况下，把握吉凶的多样性。来自不同技法体系的规则出现冲突的结论，实际上是非常正常的。

　　多种技法分析命造，我们务必注意是用各种技法分别观察而不是把各种技法混用，中和或者组合吉凶。一个说好一个说坏，得出不好不坏的结论就很可笑了。

　　四、把握命理是预测，才能辨识技法

　　鉴于客户对论命者的不信任，命理学发展了很多征信的学问。古代是兄弟姐妹排行老几，现在则是模样如何等。

　　即使你把她模样都说对了，又如何，求命者自己知道的嘛。笔者经常发现，有的爱好者深陷命理解释而自得其乐，但对于预后则是兴趣索然。长此以往，则会被凡人终究逃不出五行、定数，一切皆是命之心态包围。

　　笔者认为，命理的主要认为是根据以往事实，结合命造、大运流年规律进行预测，解释过去只是为了运用规律做准备而已。

　　命理学习把注意力放在对未知的预测上，就会严厉辨识一切解释命理的技法规则。很快就会发现，那些可以多样化解释的规则真的远不如确定性的规则来得实在。