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　　在世人眼里少林寺的影响力、似乎比北大清华还要广泛。少林寺住持的神秘性、似乎比北大清华的校长更令人悬念。佛教、武术、少林寺是一个顶峰。但是少林方丈释永信的长相却出乎人们的想象。既不像传说中的佛光满面、祥瑞环绕；也不见慈眉善目、睿智持重。反而外貌强壮、赳赳武夫、如果脱下伽裟换上警服、倒象一名威武的公安。其实细心的观察、释永信的长相的确有四大乾坤。

少林方丈释永信的面相

　　一形得局。大圆肥脸配上大肥耳、身才肥胖、腰齐肚大手脚偏小、特别是肥厚短秀的双掌、这是水形之得局。水形得局非贵也富、就是身入空门、也是智慧的化身、集团的首领。

　　两仪得位。大肥圆脸的中心却长出一个尖而见骨的鼻准、这是火的形象。犹如大海中心一点红。水属北极为阴、火属南极为阳。两极共聚阴阳一体、也为两仪成象。阴阳是太极的起点、万物演释的开端。但是南北阴阳终究是精神的开端的、而东西才是物质的。

　　三奇夺秀。释永信脸上有三秀、一是额上见日月龙骨、由眉上穿越发际直上顶骨、所谓龙角挂头、帝王之象。不是帝王也是人上人、僧上僧。比如先天配备着两根天线、能直接采听凡人等听不到的至上的声音、这是得天之秀；二是两耳非一般的肥白、秀美、精致、这是天聪与广誉的门户、所以得人之秀；三是颈粗连肩扶颏混为一体、所谓虎颈、武职之首、将军之象、空门之内也属首领之征、这是得地之秀。

　　四大空亡。额虽得骨但两侧失气、构不成富贵、这是贵空；眉出采但见骨、眼有神而珠突、这是成而反败、是人空；鼻准出尖与整体逆势、又满脸斑迹罗网遮罩、欲生反灭、这是财空；口唇秀但嘟突、口形弓而朝下、还是成而不成、后祠空。

　　一形得局、两仪得位、三奇夺秀说明的是高人上的高人、而四大空亡即是超凡的出家命。尽管释永信把少林商业化、以致名誉褒贬不一、到头来个人还是四大皆空。空即是空。