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　　第一要合元运。第二即需看空动之气，而空动之气分为直对之气（冲）摩空降气、从地升气、回风反气（壁刀煞）、横过止气。

　　1、先来谈壁刀煞、天斩煞：不论方向，只要看到壁刀就不好。为什么会说一看到壁刀就不好呢？因风一吹到墙壁，就会顺着墙壁直入你家，若论元运，吹祥则吉，吹咎则灾，只因它气较专。天斩煞亦复如是，若两墙夹着，则其为何不说左壁刀、右壁刀呢？其实此二煞道理相同。以前我有一师兄弟，找办公室时都刻意找天斩煞，发得不得了，现已移民加拿大。

　　所谈之壁刀、天斩煞，有人仍有诸多疑虑。此中所论吉凶，当运者吉、失运者凶。现乃下元运，需用六七八九，若阴宅则应大卦座六七八九，阳宅则面向六七八九。而我师兄弟最喜欢找的天斩煞，他就是向南，路冲巷冲亦然，天光落处亦是如此。天斩煞朝南旺气就好；朝北衰气则差。所以朝南朝西，路冲、天斩煞、壁刀煞无有不发。

　　若是吉，何煞之有？再者，有的人说我见朝南不发、朝西不发。蒋公曾说：「阳宅居其半者，阴宅居其半，若祖墓不沾凶气、一逢吉宅辄至显荣。」若天斩煞应发而不发，乃深受阴宅影响，而此中原因，非三言两语可道尽……

　　蒋公乃华亭人，华亭是平阳水地，所以各居其半，你们可知华亭乃今之何处？马泰青曰：「七十问……阴地当居十之七八，阳宅当居十之二三」可谓真知灼见。若仍有疑虑，则可至现场多加印证。

　　举二例言之：

　　A、新竹科学园区联发科技，其未山丑向，路冲，在今年员工每人分红一千多万台币，此乃下元运八运之路冲，无有不发。

　　B、司萤居士十五年前的旧住家（现不知其搬至何处）位于台南，乃乾山巽向，已属过运之屋，巽为风、兑为上窍，因此其气管不好。由此见，缺口从何处来，以卦理断病，不如一般所言，动辄血光、破财、是非……等，均是过于危言耸听。一切均应以卦理为依归。

　　2、再谈反弓路：请问诸位，所有的圆环是否为反弓路？若是反弓路，则整个圆环都不好喽？

　　所以反弓路的看法，仍应以元运为主，因其收六七八九之气则旺，一二三四则衰。

　　3、上述皆为理气，以下我举理气配合形家之例。从屋脊煞谈起——

　　蒋公言：此皆属峤星之类。在此之前，得先分析形家与峦头之别。形家可用于平阳、山上，各种峤星皆可称为形家，而峦头只可用于山上。因此阳宅仅可以形家理气称之，不可以峦头称之。

　　蒋公又言：

　　矗矗楼台殿宇高，死生衰旺查秋毫，

　　挨星既定零神诀，远近看来休咎操，

　　反气回风能不变，吉凶祸福应时遭，

　　若还反转随机便，吉不吉兮凶可逃，

　　一脊射来一代发，两间射脊两时豪，

　　衰宫冲起翻来看，一脊俨如一把刀，

　　大约旺宫名吉曜，一逢衰死便忧劳。

　　可知屋脊哪有煞，应以衰旺来分。

　　4、再举一巷冲例子：武陵书局，乃潘老师勘查后选定的。书店老板林川夫，已发财并移民加拿大，并将书局让给他弟弟来经营。你们可去看看这家书局的巷冲。且车道口、地下道或人行出入口，皆以衰旺论。

　　5、谈神前庙后：书上仅写神前庙后不为坟，未说神前庙后不为阳宅。

　　各位均知，庙之前后左右皆热闹，当然不适合为坟。岂是书中所言，住在周围的人多懒散，此说乃无稽之谈。

　　6、门对门：书中所言，门对门类两人对嘴吵架，故不利，但换个角度言，也可说门对门如嘴对嘴代表亲蜜……因此这些均是似是而非的说法。诸如此类，书中所举许多吉凶问题，皆可用「常识」解释，非关地理。

　　7、谈及「地犯灵煞」、「孤阴煞」：在陈水扁还未拆林森北路的时候，原乃日本人的公墓处，人鬼杂处，还不是好的很；西门町以前亦是坟场，只要盖大楼，挖地基，常挖出人骨，可曾犯过这些煞？

　　书中还列出许多煞，只能说是毫无根据！未曾考证与验证。