含弘光大，语出《周易•坤•彖》：“含弘光大，品物咸亨。”“含”亦写作“舍”。其意同，即包含；“弘”为宽裕；“光”为闪光；“大”为增大。

德合无疆，语出《周易•坤•彖》：“坤厚载物，德合无疆。”“德”即坤德，“合”为配合，“疆”为疆硬，犹言死亡。此句意为坤德与乾德配合而健行不已。蜀才说：“天有无

坤厚载物，语出《周易•坤•彖》：“坤厚载物，德合无疆。”“坤”为坤德，因坤为地，坤德亦即地之性，“厚”即厚实或广厚，“载”为承载或含载，“物”即万物。

顺承天，语出《周易•坤•彖》：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”这是就坤元与乾元关系所作的说明。“顺”为顺从，“承”为奉承、承受；因天为乾元统领，故天代指乾元

安贞吉，语出《周易•坤》；“东北得朋。安贞吉。”“安”为安居，“贞”为正，“吉”为吉利。“安贞吉”意为安居于正则吉利。

东北丧朋，语出《周易•坤》：“西南得朋，东北丧朋。”“东北”，即东方和北方。在卦象与方位的关系上，东为艮、震，北为乾、坎，四卦皆为阳性，与坤阴相对立，故说丧朋

利西南得朋。语出《周易•坤》：“利西南得朋，东北丧朋。”“利”为利用，犹说利于；“西南”即西方和南方；以八卦配方位，西为坤、兑，南为巽、离，因四卦皆为阴性，故

先迷后得主，语出《周易•坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主”。“先”为领先；“迷”为迷失、失误；“后”为随后，即顺从；“得主”相对“迷”而言，即不迷失，亦即正常

君子有攸往。语出《周易•坤》：“利化马之贞。君子有枚往。”《彖》说：“柔顺利贞，君子攸行。”“君子”指有道德修养的人，“攸”为所，“往”即往行。此语意为君子有

元亨，利牝马之贞。语出《周易•坤》：“坤，元亨，利牝马之贞。”“元”为大为始，“亨”即亨通。坤之元亨与乾之元亨相合，表明乾坤共同为万物之始，使万物亨通。