先天后天，北宋邵雍的易学术语。以伏羲易为先天，文王易为后天，先天讲自然本然规律，后天讲人为利用自然而有所作为的规律；先天讲天道，后天讲人道。先天为易之本。后天

十六互卦，见“十六事卦”条。

十六事卦，亦称“十六互卦”。为六十四卦互体所得之卦。由四爻组成，共有十六卦。“八卦之上各生一奇一偶，而为四画者十六，于经无见，邵子所谓八分为十六者是也。

三十二互卦，六十四卦互体所得之卦。由五爻组成，共有三十二卦。南宋朱熹、蔡元定《易学启蒙》：“四画之上，各生一奇一偶，而为五画者三十二，邵子所谓十六分为三十二者

十六卦互成四卦图，十六事卦中四爻互体，每四卦可互成一卦，共互成乾、坤，坎、离四卦。乾、大过、姤、夬互乾；坤、剥、复、颐互坤；渐、蹇、家人、未挤互未济；归妹、解

六十四卦互成十六卦，六十四卦中四爻互体，每四卦可互成一卦，共互成十六卦。乾、坤、剥、复、大过、颐、姤、夬八卦皆互乾、坤，其中乾、大过、姤、夬、中四爻皆为阳爻，

六十四卦交互图，六十四卦互体成十六卦、十六卦互成四卦图式。见于清杭辛斋《易楔》。杭氏认为：“《系辞》言中爻谓二五三四，初与上不与焉……然后人之言互卦者，则不仅

五画连互，在一个六画卦象中，用依次排列的五个爻画组成两个新的卦体，共互成四个经卦。将初爻到五爻看成一个新的卦体，互成两经卦，将二爻到六爻又看成一个新的卦体，又

四画连互，在一个六画卦象中，用依次排列的四个爻画组成三个新的卦体，共互成六个经卦。初爻至四爻、二爻至五爻、三爻至上爻，各连互成一个新的卦体。如：

连互,由卦体内外两卦及互成的两卦相互连接，互成数卦。其法有“五画连互”和“四画连互”两种。东汉郑玄、虞翻等多用“互体”及“连互”之法解释经文。