贾公彦疏：“名曰连山，似山出内气也者，此连山易，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名易为连山。

明清之际王夫之解说《周易》起源作者的观点。语出《周易内传发例》：“四圣同揆，后圣以达先圣之意，而未尝有损益也。”

四圣一心：南宋朱熹关于《周易》作者及蕴理的观点。语出 《文集·易五赞》 。四圣，指伏羲、文王、周公、孔子。朱熹认为他们分别是八卦、六十四重卦与卦辞、爻辞以及传的作

关于《周易》作者时代的观点，东汉经师在《汉书·艺文志》：“人更三圣，世历三古”说的基础上又提出了周公旦作卦爻辞说（周文王演六十四卦而不作卦爻辞）。

人更三圣，世历三古是关于《周易》作者、时代的观点。原出《汉书·艺文志》：“易日宓戏氏仰观象于天，俯观象于地。观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦

先秦易：指秦朝以前的易学。见“古易”条。

“易”的最初阶段，指秦朝（公元前206年》以前的易学。《周易·系辞下》认为：“古者包牺氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸

修德九卦：即“系辞九卦”，因此九卦说明为人处事的道德修养之事，故名。见“系辞九卦”条。

孔子九卦：即：“系辞九卦”，亦称“修德九卦”。传统认为《系辞》为孔子所作，故名。见“系辞九卦”条。

系辞九卦又名“孔子九卦”“修德九卦”。《易经·系辞下》第七拿认为《易》成书于股末周初之际，为文王居羑里时所作，分三次阵述九卦，以说明其处忧患而不失操守。