安贞吉，语出《周易•坤》；“东北得朋。安贞吉。”“安”为安居，“贞”为正，“吉”为吉利。“安贞吉”意为安居于正则吉利。

东北丧朋，语出《周易•坤》：“西南得朋，东北丧朋。”“东北”，即东方和北方。在卦象与方位的关系上，东为艮、震，北为乾、坎，四卦皆为阳性，与坤阴相对立，故说丧朋

利西南得朋。语出《周易•坤》：“利西南得朋，东北丧朋。”“利”为利用，犹说利于；“西南”即西方和南方；以八卦配方位，西为坤、兑，南为巽、离，因四卦皆为阴性，故

先迷后得主，语出《周易•坤卦》：“君子有攸往，先迷后得主”。“先”为领先；“迷”为迷失、失误；“后”为随后，即顺从；“得主”相对“迷”而言，即不迷失，亦即正常

君子有攸往。语出《周易•坤》：“利化马之贞。君子有枚往。”《彖》说：“柔顺利贞，君子攸行。”“君子”指有道德修养的人，“攸”为所，“往”即往行。此语意为君子有

元亨，利牝马之贞。语出《周易•坤》：“坤，元亨，利牝马之贞。”“元”为大为始，“亨”即亨通。坤之元亨与乾之元亨相合，表明乾坤共同为万物之始，使万物亨通。

八卦之一，由三个阴爻组成，表示纯阴。《说卦》：“坤，地也。”“坤，顺也。”性质为“顺”，取象为地等阴性物质。

中不在人，语出《周易•乾•文言》：“上不在天，下不在田，中不在人。故或之。”“中”指三、四爻；“人”指人之正位，指第三爻。三、四爻居一卦之中，故称中，代表人。

先天而天弗违，后天而奉天时。语出《周易•乾•文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”意为；先于天时而天不违背人意，后于天而人

重刚而不中，语出《周易•乾，文言》：“九三，重刚而不中……九四，重刚而不中。”“重”即双重、重叠，“刚”为阳刚，即阳性，“中”指二、五爻位分别为下卦（下体）和