击蒙，语出《周易•蒙》：“上九，击蒙。”意为给蒙昧者以震击。“击”为震击。

童蒙，语出《周易•蒙》：“六五，童蒙，吉”“童”为儿童，“童蒙”即童稚般的蒙昧。六五爻以阴柔居尊得中，义顺应九二（发蒙之主），故说童蒙。

困蒙，语出《周易•蒙》：“六四，困蒙，吝。”“困”为处于困境。“困蒙”即处于困境的蒙昧者。

勿用取女，语出《周易•蒙》：“六三，勿用取女”。“取”通娶。“勿用取女”，意为此女不可娶。六三爻属阴，故称女。

见金夫，不有躬。语出《周易•蒙》：“六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。”

子克家，语出《周易•蒙》：“九二……子克家。”意即儿子治理家政，“克”为克治或治理，“家”为家政。九二爻位于下体，就父子关系而言，居下为子，又因其为发蒙之主。

纳妇吉，语出《周易•蒙》：“九二，包蒙吉，纳妇吉”“纳”为容纳：“妇”为妇人，指蒙卦诸阴爻，引义为妇人之善。此谓容纳妇人之善而获吉利。

包蒙，语出《周易•蒙》：“九二，包蒙吉。”治蒙者应包容各种蒙昧者。蒙卦九二爻象征主治天下之蒙的人，其治蒙的面极宽，因而必须有包容的精神。

利用刑人，用说桎梏。语出《周易•蒙》：“初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”意为当明刑禁以示下民，使其摆脱昏蒙的拘束。“利”为宜或当，“用刑”为明刑法禁

发蒙，语出《周易•蒙》：“初六，发蒙”。“发”为启发，“蒙”为蒙味。“发蒙”即使蒙昧受到启发，初六爻居蒙卦之初，当指下民之蒙，而下民之蒙则需“上”之启发教化，