天干配五行，十天干的五行属性。甲乙同属木，丙、丁同属火，戊、己同属土，庚辛同属金，壬、癸同属水，再配以阴阳，则甲为阳木，乙为阴木；丙为阳火，丁为阴火；戊为阳土

劳民劝相，语出《周易•井•象》。唐孔颖达说：“劳，慰劳；劝，劝告；相，相助。”句意为慰劳民众并劝其相互帮助。宋程颐说：“君子观井之象，法井之德，以劳徕其民而勤

易学发展的中兴时期。为五代后梁大祖开平元年（907）至元顺帝至正二十八年（1368）期间的易学。其学术特点为：因经以明道，明道以知经，庄重探讨《易》的义理；建“图书之学

懿文德，语出《周易•小畜•象》：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”意即修美文章才艺之德。懿，为美；文德，指人在文意才艺方面的修养。

天地节而四时成。语出《周易•节•彖》，指天地有所节度，一年四季得以形成。唐孔颖达疏：“天地以气序为节，使寒暑往来，各以其序，则四时功成之也。”

帛书易卦序，长沙马王堆三号汉墓出土帛书本《周易》易卦次序。六十四卦排列上卦和下卦次序不同。今有人作“帛本八卦成列图”（即“帛书易卦序图”）。

敦艮，语出《周易•艮》：“上九，敦艮，吉”。“敦”，敦厚；“艮”，止。“敦艮”犹说止得敦厚。上九爻处卦之极，最得止义。为止之最敦厚，故有此说。

卦身。指卦中代表所占之事的一爻。《卜筮正宗》说：“卦身之爻为占事之主。”断占时，有以月神为主，有以卦身为主。定卦身的方法。

有嘉折首，获匪其丑。语出《周易•离》：“上九……有嘉折首，获匪其丑。”“嘉”,美；“折”，折获；“首”，魁首；“匪”，同非；“丑”，胁从。

先天六卦，清胡煦以乾、坤、艮、兑、震、巽为先天六卦。其《周易函书约存》载有“先天六卦图”和“联先天六卦图”。与先天八卦相比，位序相同，只少坎、离。