神外无气，北宋程颢易学中的哲学命题。语出《遗书》卷十一：“气外无神，神外无气。”此语意为神离不开气，气离不开神，二者是统一不可分的。

五行休王，汉五行学说。《淮南子•地形训》：“木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木。”

六十四卦贞辰图，六十四卦值十二支辰图式。后人据汉卦气、爻辰说而作。以坎、乾、中孚贞子，以颐、蹇、未济为初爻起源，余类推。清沈绍勋认为图中每月加“｜”号者，为贞

《象》说：“观我生进退。未失道也。”“我”，自己，意指六三爻：“生”，出，犹说动作施为。此句意为：自观其所为，以决定进退。

天罗地网 火人戌亥为天罗。 年干或日干为丙丁，柱中有戌亥二字，为犯天罗； 或者年柱纳音，日柱纳音为火，柱中有戌亥二字，为犯天罗； 戌年或戌日生见亥，为犯天罗； 亥年或亥日生见戌，为犯天...

先天太极图，又称“天地自然之图”、“天地自然河图”、“卦气图”，简称“先天图”“太极图”。据宋明易家考证此图出自陈抟之手。陈抟源自《参同契》，一说源于西蜀隐者

五行胜复，指五行在异常情况下相胜相制、克制复救、先胜后复的关系。《内经》将由于太过或不及所引起的对所克者的过度克制，称之为“胜气”；胜气的同时必然会招纹一种相

八卦相错，语出《周易•说卦》。李道平：“错，犹摩也。”八卦互相摩荡错杂而生六十四卦。唐孔颖达疏：“圣人重卦，令八卦相错，乾坤震巽坎离艮兑莫不交互而相重。

德性之知，亦称“天德良知”。北宋张载易学中的认识论命题。源出《正蒙•大心篇》：“见闻之知，乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌于见闻。”

人之终始，语出《周易•归妹•彖》：“归妹，人之终始也。”“终”为得嗣；“始”为继始。此句犹说：前人得嗣，后人继始。北宋程颐说：“女之归男，乃生生相续之道。