六爻预测疾病，一般以官鬼为病，子孙为医药，妻财为饮食，父母为寿命，兄弟为阻力。但也不能生搬硬套，根据被测对象灵活取对用神，才是预测准确的先决条件。如自占病以世爻为用神，测父母病以父...

先天六卦，清胡煦以乾、坤、艮、兑、震、巽为先天六卦。其《周易函书约存》载有“先天六卦图”和“联先天六卦图”。与先天八卦相比，位序相同，只少坎、离。

利永贞，语出《周易•坤》:“用六，利永贞。”“利”为利用或宜，“永”为永久，“贞”为正。此句是说：（坤卦为纯阴柔顺）宜永久保持其正，坤卦用“六”而不用“八”。

相见乎离，语出《周易•说卦》。“见”，显现，呈现。指事物生长旺盛，纷相呈现其体于“离”。《说卦》解释说：“离也者，明也，万物者相见，南方之卦也，圣人南面而听天

三与五同功而异位，语出《周易•系辞下》。卦中三爻，五爻都是阳位，其功用相同。但五居上卦为贵，三居下卦为贱，地位不同。宋朱熹《周易本义》系辞下传：“三五同阳位，

君子有攸往。语出《周易•坤》：“利化马之贞。君子有枚往。”《彖》说：“柔顺利贞，君子攸行。”“君子”指有道德修养的人，“攸”为所，“往”即往行。此语意为君子有

三陈九卦：指孔子在《周易·系辞》中三次陈述履、谦，复、恒、损、益、困、井，巽九卦的含义。见“系辞九卦”条。

比用。六壬推算式。“比用”是比较参照而决定的意思。

先天而天弗违，后天而奉天时。语出《周易•乾•文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”意为；先于天时而天不违背人意，后于天而人

知临，语出《周易•临》：“六五，知临，大君之宜，吉。”“知”，智或明智；“临”，临近；“知临”，即明智地对待（阳刚）临近。