《青囊奥语》之挨星法

《青囊奥语》之挨星法探源香港中美易经学会副会长 霍斐然风水之书，汗牛充栋，多用庾辞隐语写成，非酷志矢读，不易弄懂。特别是杨筠
松《青囊奥语》，共计四百六十个字，将风水峦头理气精辟地一　一写出，读之朗朗上口，被历代风水家奉为正宗宝典，盛赞其说。《四库数
术类丛书》收载《青囊奥语》提要说”……坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例”。今人陈梦国《中国风水绝学》自序中说：“青
囊、奥语、天玉、宝照、诸经典，迄今无一能正解，即蒋大鸿注经亦错误百出，大失经文真旨。”由是可知，风水之书难读，却非比一般了。
好在原文尚在，有各家注释可参考，不妨进行一番独立思考，探索其著者的原意。先将《青囊奥语》之“挨星”四例列出，以便研究：坤壬乙
，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。左为阳，子癸至亥壬。右为阴，午丁至巳丙。一勺子曰：
“挨星条例，奥语上有地十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。逸语曰：子未卯，三山禄存到；乾戌巳，文曲共连次，寅庚丁，以例作辅星
；午酉丑，右弼七八九，见于蒋氏盘式”。姜汝皋《从师随笔》共计有二十四则。第七则曰：“戊辰年，杜陵夫子又游越，余又询之，师曰：
兼则宜用坤壬乙，不兼，下卦可耳。余始恍然。自从余从事《奥语》开山有斧矣。惟《奥语》仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总
未能得其口诀。时，我师将葬亲于馀姚，无资购地，余以二千金报之。使者归，援余以‘子癸并甲申贪’ 口诀二十九句。乃知‘子癸甲申贪，
卯乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽巳武，酉辛丑艮丙破，午丁寅庚弼’。来书谆谆告诫，谓：‘此秘中之秘，惟了可以知之，慎勿泄漏一二也’。余
得此诀后，乃注《奥语》。一勺子提出《奥语》止一十二条，尚逸其半，宜补足，以免遗漏。姜汝皋亦曰：“惟《奥语》仅言十二山，且非字
字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。后以二千金报之，所以口诀，即沈氏玄空替卦飞星口诀，与一勺子所见蒋氏盘式之星不同。姜汝皋
《从师随笔》第二十三则日：”师日：坤壬乙一诀，经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士下焉能知其奥？知此诀非
大圣大贤、大智大慧不可，然此等人犹非得有真传不可。如《奥语》劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神见。《天玉经》五星配出九星名，天下任
横行。惟此法见心术端正，方可偶一泄漏，子其识之。由此可见，“玄空替卦飞星” 口诀，出自《青囊奥语》，而坤壬乙等诀又数十种之多，
孰是杨公之原意？颇值得探索。
探源第一杨公《青囊奥语》，玄空派盛称其说，以“替卦飞星”为秘中之秘，所用口诀除应用《奥语》十二山星明文之外，另又补足十二山星
全二十四山之用。《沈氏玄空学》载挨星口诀： “子癸并甲申，贪狼一路行。壬卯乙未坤，五位巨门。乾亥辰巽巳，连戌武曲名。酉辛丑艮丙
，天星说破军。寅午庚丁上，右弼四星临。本山星作主，翻向逐爻行。廉贞归五吉，诸星顺逆轮。凶吉随时转，贪辅不同论。更有先贤诀，空
位忌流神。翻向飞监丙，水口不宜丁。运替星不吉，祸起至城门。运旺星更合，百福又千祯。衰旺多凭水，权衡也在星。水兼星共断，妙用更
通灵。（录自《沈氏玄空学》）由此可见，能用替者十三字，不能用替者十一字，加起来共二十四字，即是二十四山月可用替，与有不能用替
的。所谓替卦，是兼线才用，替卦即是挨星口诀。这是玄空派之说。 杨公鲜明地只写出贪巨武破挨星四例，二十四山列举了十二山，为何尚缺
其半，那塔者书传世？岂不等同残书？失去学术价值？将后世欺诈之徒留下画蛇添足的余地，弄得面目全非。若是刻意保守，谨示一半，空缺
一半，岂非江湖欺诈之徒，居心不良，伏下骗取名利之计，有辱风水先师之圣德学养。 殊不知杨公之圣学养，具大智慧，撰写《奥语》宝典，
不厌其烦，开章即示之以挨星之法，而非琐碎挨星之谱。明其法则可以举一反三，闻一知十。山水错杂，不胜枚举，反复四例，足以明矣。后
世误解，以为空缺，各逞其智，妄为增补者，已达几十种之多。各有其说，焉知孰是。《奥语》原文俱在，挨星四例为标准，得其挨星之法，
则不用死记硬背，挨星自成。 《沈氏玄空学》用奇门局法解释坤壬乙之组成等，颇劳附会之用心，众所周知，奇门与风水，学说不同类，显非
正脉，野叟误用亲爹。巧合误用本义，难具说服力。如果说《奥语》挨星四例是写的玄空替卦飞星诀，仅有十二位，那空缺的十山，只用下卦
，不用替星，何劳画蛇添足妄改杨公原文呢？ 《奥语》开章示范列举四星十二山，是不厌其烦地举示挨星之“法”，而不是繁琐地罗列挨星之
“谱”。唯姜汝皋先生独具慧眼，揭注《奥语》曰：“奥语首揭此章，乃挨星大卦条例，坤壬乙，非尽巨门，而以巨门为一例，艮丙辛，非尽
破军，而与破军为一例。巽辰亥，非尽武曲，而与武曲为一例。甲癸申，非尽贪狼，而与贪狼为一例。此中隐然有挨星口诀，必待真传，非可
推测而得。同时，姜汝皋在注《奥语》挨星四例中，末提出尚有十二山当补遗之事。这是一个极为重要的问题。从此可知姜汝皋报以二千金得
全替卦飞星之诀后，从事《奥语》之注，自称从此“开山有斧矣“，而对《奥语》挨星有所发现，不用其师传之替卦飞星解《奥语》挨星也。
故曰：” 隐然有挨星口诀，必待真传，非可推测而得。可知“真传”不一定等同师传。“师传”多为“替星”。“真传”乃指“挨星”。“隐
然有挨星口诀”之句，即示之以“法”，何等高明，鼓舞读者不懈探索如此。探源第二杨筠松《天玉经》曰：“惟有挨星为最贵，泄尽天机秘
”。为何不说惟有“天星” 为最贵呢？原来“挨星”与“天星”确有不同，而又有联系。《玄空秘旨》有“左挨右挨，辩吉凶于毫芒这际”。
解者用玄空布局兼左兼右为左挨右挨，且规定在超过三四度以上方用替卦口诀。《奥语》所谓“挨星”，是为“挨星大卦”之内容。“挨“者
为“* 近”之意，挨成大卦，而得星体，有左挨右挨这别。《奥语》曰：“左为阳，子癸至亥壬”，此以阳卦取左挨。“右为阴，午丁至巳丙
“此以阴卦取右挨。《天玉经》曰：“倒排父母荫龙位，山向同流水，十二阴阳一路排，总是卦中来”。这里已交待了“挨星”法的基本原理
模式，即是用罗经二十四山，配合文王八卦图，每卦三爻，三八二十四爻配合二十四山，有十二爻阴、十二爻阳，与二十四配合一致，岂非鲜
明的。“十二阴阳一路排，总是卦中来”吗？一爻一山，一卦管三山，九星从挨得大卦中而产生。凡挨得大卦坎为一宫贪狼星；凡挨得大卦坤
为二宫巨门星；凡挨得大卦震为三宫禄存星；凡挨得大卦巽为四宫文曲星；凡挨得大卦乾为六宫武曲星；凡挨得大卦兑为七宫破军星；凡挨得
大卦艮为左辅星；凡挨得大卦离为或弼星；中五廉贞立极不用。其实，即取龙、向、水三者所在之位，挨成大卦，然后入中，顺逆飞布以成风
水图局也。 “十二阴阳一路排，总是卦中来”此二十四山阴阳，是从八卦中来，十二爻阴、十二爻阳。
探源第三玄空风水学排盘法，只以运盘为根据，然后以山向入中，顺逆飞布而成。元运山向同则其同，脱离山水作根据，可谓山水预测学，难
谓地理风水。姜如睾报以二千金得全替卦口诀后，有触于此，而特事《奥语》，大动“开山之斧“。“开山之斧“一词，却非等闲，乃得悉玄
空排盘脱离“山水”之弊，而方兴“开山之斧”。“开山”者，意在必须根据山水布局，方符合地理风水之学，不与玄空纯用运盘山向布局之
说同也。故姜如睾注《奥语》曰：奥语首批此章，乃挨星大卦之条例。坤壬乙非尽巨门，而以巨门为一例；巽辰亥非尽武曲，而以武曲为一例
等``````.此中隐然有挨星口诀, 必待真传,非可推测而得”.姜汝皋首提”挨星大卦条例” 一同,可知”挨星”既是组合成星, 何谓”大卦”?
而是以龙. 向.水所合成的一个卦象,故曰大卦.姜注曰:”坤乙. 未尽巨门, 而与巨门为一例”,即是说, 坤壬乙可排一个大卦卦象曰坤”, 坤为
巨门,二十四山中可组成坤象的地方很多,末能将巨门排完, 这只是排出巨门的一个例子,还有许多巨门可仿此而挨成.艮丙辛三山, 挨成大卦兑
象” ‘破军, 也只是挨出破军的一个例子, 还有许多破军星未能排完, 凡挨成兑卦即是破军.``````杨公已不厌其烦, 排出四条挨星大卦例子,
确是示人以”法”, 九星可从二十四山中左挨右挨而得. 现将,[奥语]挨星大卦四例详列如下; 坤壬乙,巨门从头出. 艮丙辛,位位是破军. 乙一
一 辛一 一 坤一 一 挨得大卦坤为巨门. 艮 —一 挨得大卦兑为破军. 壬一 一 丙 —一巽辰亥, 尽是武曲位. 甲癸申, 贪狼一路行. 辰—一
癸一 一 巽—一 挨的大卦乾为武曲. 甲 —一 挨得大卦坎为贪狼 亥—一 申一一 《青囊序》曰：“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。即
是“山向同流水”的统一。得出挨星大卦，入中顺逆飞布，飞星论顺逆，凭水之左右。挨星论左右，据大卦之阴阳。今以《奥语》左为阳，子
癸至亥壬。右为阴，午丁至巳丙证之。此是用罗盘以子午为中心作为左右的分界线，所以子至癸的方向是从右向左的，以至右边的亥至壬的方
向也是从右向左的，这就是左为阳。向左方旋转，即是逆时针方向的，右为阴，午丁至巳丙。午向丁方旋转，其方向是向右的，以至巳向丙也
是从左向右的。向右方旋转，即是顺时针方向。左 = 癸 ← 子 壬 ← 亥巳 → 丙 午 → 丁 = 右挨星大卦方位的左右，是以罗盘中心为定点
，如人站立在罗盘中央，面向八方而分左右，则阳从左面团团转，遂形成逆时针方向为左为阳，阴从右而转相逢，遂形成顺时针方向为右为阴
也。 “坤壬乙，,巨门从头出.”，从挨星大卦得坤，坤为阴，阴从左边转相逢，故坤壬乙是向右转，顺时针方向，故曰右为阴，右挨也。 “
艮丙辛,位位是破军”，挨星大卦得兑，兑为阴，阴从右而转相逢，故艮丙辛是向右转，顺时针方向。故曰右为阴，右挨也。 “巽辰亥, 尽是
武曲位.”，挨星大卦得乾， 乾为阳，阳从左边团团转，故巽辰亥是向左转，是逆时针方向，故曰左为阳，左挨也。 甲癸申,贪狼一路行’’,
挨星大卦得坎, 坎为阳, 阳从左边团团转, 故甲癸申是向左转，是逆时针方向，故曰左为阳，左挨也。这即是挨星大卦左挨右挨的明证。
探源第四《天玉经》曰；“二十四龙管三卦，莫与时师话， 忽然知得便通仙，代代鼓骈阗。”所谓；“玄空三大卦” 者，即一二三宫为上元
，为天卦； 四五六宫为中元，为父母卦；七八九宫为下元，为地卦。又名“挨星大卦。” 例如；坤壬乙 ，挨得巨门，大卦为坤，自一二三宫
挨出，为上元天卦，八卦不出卦；又如；艮丙辛，挨得破军，大卦得兑，由七八九宫挨出，为下元地卦，八卦不出卦；又如：巽辰亥, 挨得武
曲，大卦得乾，由四五六宫挨出，为中元父母卦，八卦不出卦。中元父母卦，中五立极无卦，寄居辰宫，辰数五，为天罡，中极北辰之位，居
巽宫初则为阴。《奥语》有：“明倒杖，卦坐阴阳何必想”之际。〈说卦〉曰：“巽为木，为辰，为进退”，为“倒杖”，之象。《天玉经》
曰：“倒排父母荫龙位，山向同流水”。何谓“倒排父母”？可知中元四五六为父母，五寄辰宫，倒排父母，则巽宫排乾卦，即是“倒杖”，
之象。于是巽宫乾为阳，辰亦为阳，亥宫巽上爻亦阳，故挨星得乾武曲也。这是因为“山向同流水”“八卦一卦通”也。《天玉经》曰：“卦
内八卦不出位，代代人尊贵。向水流归一路行，到处不名声。龙行出卦无官贵，不用劳心力”。什么是“卦内八卦不出位”呢？即是挨星大卦
的组成，是由一二三宫内挨成，或七八九宫挨成，即是“八卦不出位” 即是“向水流归一路行”。若是错乱了，是是“龙行出卦无官贵，不用
劳心力”。所谓“八卦只有一卦通”。即此出。
探源第五《青囊序》曰：晋时景纯传此术，演经立意出玄空。所谓“玄空“？《奥语》曰：“雌与雄，交会合玄空”。可知玄空是从雌雄交媾
而得，“雌与雄，玄空卦内推”，可知雌与雄是从玄空卦中而来。“玄” 即坎卦，“空” 即离卦。玄为坎，指玄武之坐山，空为离，指明堂
与朱雀之朝向。朱雀本属天文南方之禽量，明显为空中飞禽。“玄空” 即指坐向。风水技术之优劣，在于牚握坐向之趋避而已。《奥语》曰：
“明玄空，只在五行中”。五行之中，土也。其为雌雄相交之中央正位也。所谓玄关在此，下手了手无不在此也，与道家之丹法理论一致。
结束《青囊序》曰：“一生二兮二生三，三生万物是玄关”。实指挨星大卦，三山挨成一星而入中。视水口之左右而定阴阳，顺逆飞布，皆由
中而出，故曰：“从头出、”“一路行”也。故曰：“明玄空，只在五行中”也。《四库数术类丛书》、《青囊奥语.提要》云：“僧彻莹作《
地理直指元真》，以三元水口随地可以定向，于是谈地学者舍形法而言理气，剽窃傅会俱以是编为口实。然不以流派多岐，并咎其创法之始也
……又妄据《玉尺经》改原文尤为誔妄，今据旧本更正并剥去其注，以无滋淆惑焉。早有评论如此。彻莹各尚将《青囊奥语》挨星大卦原文妄
改作：坤壬乙，文曲从头出。艮丙辛,位位是廉贞。巽辰亥, 尽是武曲位。乾甲丁，贪狼一路行。山与水，须要明此理。水与山，祸福尽相关。
顺子丑向未扬，申酉戌亥左为阳。逆行午巳辰卯寅，向鼠猴羊右面为阴。康熙壬申岁〈即西元一六九二年〉嘉平释子如玉彻莹于指归庵。已见
〈 四库.提要〉点名评论脉妄据《玉尺经》改原文尤为誔妄。今人李定信著〈中国罗盘四十九层详解〉第六章地理术简介内，录用《天机一贯
青囊奥语》原文第75而，即属彻莹妄改者。中州古藉出版社出版：俞灏、朱国照编著的《风水大全》亦用此原文，何不察之甚也。《青囊奥语
》内容丰富，值得系统研究，谨将“挨星”部分之我见写出，用经就教于高明。其他部分，待作《奥语》全解时逐句解出。后附全文，供爱好
者研读。

[转帖]玄機賦
陰陽二宅同斷    3
大哉居乎。成敗所係。危哉葬也。興廢攸關。氣口斯一宅之樞。    3
龍穴樂三吉之輔。    3
陰陽雖云四路。    3
宗支只有兩家。    3
數列五行。體用恩仇始見。    3
星分九曜。吉凶悔吝斯章。    4
宅神不可損傷。    4
用神最宜健旺。    4
值難不傷。蓋因難歸閒地。    4
逢恩不發。祇緣恩落仇宮。    4
一貴當權。諸凶懾服。    4
眾凶剋主。獨力難支。    5
火炎土燥。南離何益乎艮坤。    5
水冷金寒。坎癸不滋乎乾兌。    5
然四卦之互交。固取生旺。    5
八宮之締合。自有假真。    5
地天為泰。老陰之土生老陽。    5
若坤配兌女。庶妾難投寡母之歡心。    5
澤山為咸。少男之情屬少女。    5
若艮配純陽。鰥夫豈有發生之幾兆。    6
乾兌託假鄰之誼。    6
坤艮通偶爾之情。    6
雙木成林。雷風相薄。    6
中爻得配水火方交。    7
木為火神之本。    7
水為木氣之元。    7
巽陰就離。風散則火易熄。    7
震陽生火。雷奮而火尤明。    7
震與坎為乍交。離共巽而暫合。    7
坎无生氣。得巽木而附寵聯歡。    7
乾乏元神。用兌金而傍城借主。    8
風行地上。決定傷脾。    8
火照天門。必當吐血。    8
木見戌朝。莊生難免鼓盆之嘆。    8
坎流坤位。買臣常遭賤婦之羞。    8
艮非宜也。筋傷股折。    8
兌不利歟。唇亡齒寒。    8
坎宮缺陷而墮胎。離位巉巖而損目。    9
輔臨丁丙。位列朝班。    9
巨入艮坤。田連仟陌。    9
名揚科第。貪狼星在巽宮。    9
職掌兵權。武曲峰當庚兌。    9
乾首坤復。八卦推詳。    9
癸足丁心。十干類取。    10
木入坎宮。鳳池身貴。    10
金居艮位。烏府求名。    10
金取土培。火宜木相。    10


玄機賦     陰陽二宅同斷           
大哉居乎。成敗所係。危哉葬也。興廢攸關。氣口斯一宅之樞。           
原註    氣口即城門      
按    城門在宅旁二宮。不能以氣口混為城門。如立子山午向。大門在午。午即氣口。如不開正門。門在坤方或巽方。坤巽亦氣口也。至於城門雖在坤巽兩方。有合城門有不合城門之別。故不得以氣口混作城門也。      
龍穴樂三吉之輔。           
按    龍指向。穴指山。三吉者。一白坎。六白乾。八白艮也。蓋一白為上元統卦氣。六白為中元之統卦氣。八白為下元統卦氣。皆吉。如山向挨着三吉處。而山上有山。向上有水。則為大吉。      
陰陽雖云四路。           
原註    四山四水。合上下兩元也。      
按    原註未晰二十四山。分為八卦。然陰陽只分四路。如地盤陽四路為巽巳丙。乾亥壬。艮寅甲。坤申庚。陰四路為午丁未。子癸丑。卯乙辰。酉辛戌是也。排山排水。遇陽順行。遇陰逆行。此就地盤言。(俗作元且盤)而各運流行之氣。陰陽亦分四路。學者如例挨排之可矣。      
宗支只有兩家。           
原註    一陰一陽      
按    宗者。地盤也。支者。天盤也。兩家者不以元旦盤之陰陽為陰陽。而以流行之氣之陰陽也。      
數列五行。體用恩仇始見。           
按    生旺為恩。衰謝為仇。此玄空用之恩仇也。如一運以一為生。二為旺。九為衰。八為謝。土生金。金生水。水生木。木生火。火生土。此五行之生。恩也。土剋水。水剋火。火剋金。金剋木。木剋土。此五行之仇。剋也。斯玄空體之恩仇也。惟玄空重用輕體。學者其識之。      
星分九曜。吉凶悔吝斯章。           
按    九曜者。一白貪狼。二黑巨門。三碧祿存。四祿文曲。五黃廉貞。六白武曲。七赤破軍。八白左輔。九紫右弼是也。在玄空術中。兼向則起星。以別正向之下卦。貪狼等名。源於漢書翼奉傳。其曰。好行貪狼。申子主之。惡行廉貞。寅午主之。是齊詩之六情。非真有此曜也。世人以貪狼武曲左輔為吉曜。祿存廉貞破軍為殺曜。其實非也。玄空之理。以得令者為吉。失令者為凶。在三運之祿存。五運之廉貞。七運之破軍。作吉曜論。故九宮之吉凶悔吝。要以時令為轉移爾。      
宅神不可損傷。           
原註    靜以待動。      
用神最宜健旺。           
原註    即龍穴之入首。      
按    原註誤。宅神指地盤山一片水一片言。用神指天盤山一片水一片言。龍分兩片。山向飛星。以到山到向為健旺。上山下水為損傷。      
值難不傷。蓋因難歸閒地。           
原註    即水之低平無動作處。      
按    難即山上飛星遇反吟。伏吟是。詳見玄空祕旨卦爻雜亂節。      
逢恩不發。祇緣恩落仇宮。           
原註    即不當令處。或向水被宮神所剋。      
按    恩指當元之令星。如二運立乾山巽向。到山到向之局。若到山而坐後無山。到向而向上無水。仍作上山下水論。斯即恩落仇宮之謂也。又如二運乾山巽向左兼右兼。山上天盤三。三替巨門。不以三入中。而以二入中。是本運丁星入囚。雖貴無子嗣。此亦恩落仇宮也。      
一貴當權。諸凶懾服。           
原註     龍神得生旺。雖剋亦吉。      
按    青囊序曰。朱雀發源生旺氣。指向首一星而言。向首得令。即為一貴當權。原註是也。      
眾凶剋主。獨力難支。           
原註    立穴雖吉。若龍水皆不當令。又遇諸星來剋。故獨力雖支。      
火炎土燥。南離何益乎艮坤。
水冷金寒。坎癸不滋乎乾兌。           
原註    炎燥寒冷。太過也。皆不當元之故。      
按    南離艮坤。即玄空祕旨所謂天巿合丙坤。富堪敵國。若失元則為火炎土燥。坎癸乾兌。本金水相生。即玄空祕旨所謂土制水復生金自主田莊之富。若水無土制。而又失元。則為水冷金寒。      
然四卦之互交。固取生旺。           
原註    山水品配。又得元也。      
按    四卦者地盤一卦。天盤一卦。向上一卦。山上一卦也。以到山到向為生旺。上山下水為衰謝。然須合形局空實而定也。      
八宮之締合。自有假真。           
原註    真假於來情辨之。      
按    排山要有山。排水要有水。即謂之真。若排水而有山。排山而有水。卽謂之假。      
地天為泰。老陰之土生老陽。           
原註    土生金也。      
按    玄空秘旨曰。富並陶朱。斷是堅金遇土。蓋天地交泰。金土相生。故有此應。      
若坤配兌女。庶妾難投寡母之歡心。           
原註    蓋純陰也。      
按    坤為老母。兌為少女。故原註以純陰目之。得令者。由寡婦致富。失令者。蕩婦破家。或覡尼耗財。此言庶妾難投寡母之歡心。亦失令之一端。澤山為咸。少男之情屬少女。      
澤山為咸。少男之情屬少女。           
原註    下元大發。      
按    兌為澤。為少女。艮為山。為少男。周易咸彖傳曰。二氣感應以相與。此乃吉兆也。玄空祕旨曰。胃入斗牛。積千箱之玉帛。蓋土金相生。故有此應。然得令若斯。失令則否。      
若艮配純陽。鰥夫豈有發生之幾兆。           
原註    品配必審乎時。      
按    純陽。乾也。艮。少男也。雖金土相生。然孤陽不生。故以鰥夫喩之。但六八同宮。又遇坤土兌金。則陰陽調劑矣。      
乾兌託假鄰之誼。           
原註     山水皆可相兼。      
按    乾兌皆金。故曰假鄰之誼。紫白賦曰。交劍殺興多刦掠。交劍殺卽六七同宮之意。用得其時。卽為假鄰。失其時則為交劍殺。原註以兼向立論。如辰戌兼乙辛。此向於五運則為八純卦。大凶。於八運用替。則為到山到向。吉。乙辛兼辰戌。各運中並無旺向。原註立說欠嚴。      
坤艮通偶爾之情。           
原註    二八為配。取比肩也。      
按    坤艮為死生之門。二五八運之丑未未丑。皆到山到向。如二運丑未。向上天盤八。山向飛星為二八。雖係比肩。亦吉。五八運亦艮坤相逢而成比肩。皆有吉而無凶。所謂通偶爾之情也。二五八運之坤艮艮坤。寅申申寅。全局合成三般卦。得貞元之氣。山向飛星。雖有反吟伏吟。而坐空朝滿之局用之。亦无咎。若坐實朝空。卽玄空秘旨所謂丑未換局。而出僧尼是也。      
雙木成林。雷風相薄。           
原註    此後天也。亦如先天。      
按    先天雷風對待。故曰相薄。後天由三而至四。亦相薄也。震巽皆屬木。故曰雙木成林。玄空秘旨曰。貴比王謝。總緣喬木扶桑。指八運子山午向。中宮為三四。巽方有水放光。可作城門之用。亦遇四三。巽上飛星之四。雖為伏吟。為天盤之七所制。木道乃行。雖成林何害。若失令時。如飛星賦所謂同來震巽。味事無常是也。      
中爻得配水火方交。           
原註    坎離中爻互易。卽天地交泰之理。      
按    先天之乾坤。卽後天之坎離。抽坎補離。卽為乾坤。此所謂交也。與天地交泰之交略異。得令時。卽玄空祕旨所謂南離北坎。位極中央是也。      
木為火神之本。           
原註    木生火也。      
水為木氣之元。           
原註    水生木也。      
巽陰就離。風散則火易熄。           
原註    宜審元運。      
按    得令時。卽玄空祕旨所謂木見火而生聰明奇士。失運卽風散則火易熄。      
震陽生火。雷奮而火尤明。           
原註    卽棟入南離之義。      
按    木火通明。然有巽陰震陽之別。故四九與三九同官者。得令時。四九主聰明而溫柔。三九主聰明而剛毅。失令時。四九則主流蕩。三九則主暴戾。      
震與坎為乍交。離共巽而暫合。           
原註    皆得相生之義。惟非正配。偶然而已。      
按     震坎皆陽。離巽皆陰。陰陽不調。故曰乍交暫合。      
坎无生氣。得巽木而附寵聯歡。           
原註    卽上元車軀北闕之義。      
按    原註誤。車軀北闕係一六。非一四也。本篇下曰。名揚科第。貪狼星在巽宮。又曰。木入坎宮。鳳池身貴。紫白訣曰。一四同宮。準發科名之顯。此得令時也。若失令。卽飛星賦所謂四蕩一淫是也。      
乾乏元神。用兌金而傍城借主。           
原註    乾不當元。而兌當令。亦得生旺。      
按    元神。水也。乾以坎為城門。而兌亦可作城門。所謂借庫是。若立巽山乾向。乾處無水。是乾乏元神。而兌方有水放光。卽為傍城借主。若合城門一訣。其地可用。      
風行地上。決定傷脾。           
原註    土受傷也。風為木。脾為土。      
按    玄空祕旨曰。風行地而硬直難當。室有欺姑之婦。斯以形察氣。重在硬直難當四字。然巽坤皆為陰神。凡卦遇陰神。易生病症。此為木剋土。故傷脾。      
火照天門。必當吐血。           
原註    金主肺被彼火剋。故吐血也。      
按    玄空祕旨曰。火燒天而張牙相鬥。家主駡父之兒。斯亦以形察氣。此六九同宮。是處實而不空。或形勢險惡。定犯血症。又山向六字排到之處。是處有紅廟紅屋。亦作火燒天門論。      
木見戌朝。莊生難免鼓盆之嘆。           
原註    巽為長女。乾金剋之。故主剋妻。      
按    申酉戌西方一氣。火墓於戌。不能生木。而反剋之。故有鼓盆之歎。      
坎流坤位。買臣常遭賤婦之羞。           
原註    坎為中男。坤土剋之。卽我不剋而反剋我。主遭婦辱。故以朱買臣為證。      
艮非宜也。筋傷股折。           
原註    艮主股肱筋絡。如受木剋。卽有傷折之應。      
按    非宜指失令言。或飛星所到之處。形勢險惡。玄空祕旨曰。艮傷殘而筋枯臂折。是此同。      
兌不利歟。唇亡齒寒。           
原註    兌主唇齒。若受金剋。故主唇亡齒寒。      
按    原註兌若受金剋。此句大誤。兌本屬金。與金相見。為比和。又何剋之可言。不利指飛星七所到之處。形勢破碎。受凹風之害。則主唇齒之病。玄空祕旨亦曰。兌缺陷而唇亡齒寒。      
坎宮缺陷而墮胎。離位巉巖而損目。           
原註    二方以形勢言。坎為當元。離失元也。      
按    原註誤。坎離非呆板之北坎南離。乃飛星之坎離也。說卦傳。坎為血卦。遇缺陷。故主墮胎。又離為目。遇巉巖。故主損目。玄空祕旨曰。離位摧殘而目瞎。意同此。      
輔臨丁丙。位列朝班。           
原註    應在下元。      
按    原註誤。八九同宮。吉者有四運之午山子向。丁山癸向。壬山丙向。四運則非下元。可證。是呆讀輔八丁丙九而已。癸向為輔臨丁。丙向為輔臨丙。不言子者。因子癸同類也。紫白訣曰。八逢紫曜。婚喜重來。意可同參。      
巨入艮坤。田連仟陌。           
原註    艮坤為土。故旺田園。      
名揚科第。貪狼星在巽宮。           
原註    卽四一同宮之義。      
按    上曰。坎无生氣。得巽木而附寵聯歡。下曰。木入坎宮。鳳池身貴。均言一四四一同宮之貴。紫白訣曰。四祿為文昌之神。職司祿位。一白為官星之應。主宰文章。還官復位固佳。交互疊逄亦美。其吉可知也。      
職掌兵權。武曲峰當庚兌。           
原註    應在下元。      
按    六七同宮。得令則為武職刑官。失令則為交劍殺。      
乾首坤復。八卦推詳。           
原註    卽乾為首。坤為腹。離為目。坎為耳。兌為口。震為足。巽為股。長為手之類。      
癸足丁心。十干類取。           
原註    甲頭。乙項。丙肩。丁心。戊脅。己脾。庚臍。辛股。壬脛。癸足。此十干之應也。子疝。丑脾肝。寅背肱。卯目手。辰背胸。巳面齒。午心腹。未脾脅。申咳嗽。酉背肺。戌頭項。亥肝腎。此十二支之應也。參合八卦。其應如嚮。      
按    八卦及干支取類。除五運外。要以流行之氣為斷。      
木入坎宮。鳳池身貴。           
原註    應在上元。此亦四一同宮之義。      
金居艮位。烏府求名。           
原註    應在下元。      
金取土培。火宜木相。



慕容摧雪 2008-02-25 18:39
飛星賦    4
周流八卦。顛倒九疇。察來彰往。索隱探幽。承旺承生。得之足喜。逢衰逢謝。失則堪憂。人為天地之心。凶吉原堪自主。易有祥災之變。避趨本可預謀。小人昧理妄行。禍由己作。君子待時始動。福自我求。    4
試看復壁(ㄓㄣヽ)身。    4
壯途足。    4
同人車馬馳驅。    5
小畜差徭勞碌。    5
乙辛兮家室分離。    5
辰酉兮閨幃不睦。    5
寅申觸巳。曾聞虎咥家人。    5
壬甲排庚。最異龍摧屋角。    6
或被犬傷。    6
或逢蛇毒。    6
青樓染疾。只因七弼同黃。    6
寒戶遭瘟。自三廉夾綠。    6
赤紫兮致災有數。    7
黑黃兮釀疾堪傷。    7
交至乾坤。吝心不足。    7
同來震巽。昧事無常。    7
戌未僧尼。自我有緣何益。    7
乾坤神鬼。與他相剋非祥。    7
當知四蕩一淫。淫蕩者扶之歸正。    8
須識七剛三毅。剛毅者制則生殃。    8
碧綠瘋魔。他處廉貞莫見。    8
紫黃毒藥。鄰宮兌口休嘗。    8
酉辛年。戊己弔來。喉間有疾。    8
子癸歲。廉貞飛到。陰處生瘍。    8
豫凝食停。    8
臨云泄痢。    9
頭響兮六三。    9
乳癰兮四五。    9
火暗而神志難清。    9
風鬱而氣機不利。    9
切莫傷夫。坤肉震筋。豈堪損乎。離心艮鼻。    9
震之聲。巽之色。向背當明。    9
乾為塞。坤為熱。往來切記。    9
須識乾爻門向。長子癡迷。    9
誰知坤卦停中。小兒憔悴。    10
因星度象。木反側兮無仁。    10
以象推星。水欹斜兮失志。    10
砂形破碎。陰神值而淫亂無羞。    10
水勢斜衝。陽卦憑則是非牽累。    10
巽如反臂。總憐流落無歸。    10
乾若懸頭。更痛遭刑莫避。    10
七有葫蘆之異。醫卜興家。    11
七逢刀盞之形。屠沽居肆。    11
至若娥眉魚袋。衰卦非宜。猶之旗鼓刀鎗。賤龍則忌。    11
赤為形曜。那堪射脅水方。碧本賊星。怕見探頭山位。    11
若夫申尖興訟。    12
辰碎遭兵。    12
破近文貪。秀麗乃溫柔之本。    12
赤連碧紫。聰明亦刻薄之萌。    12
五黃飛到三*。尚嫌多事。    12
太歲推來向首。尤屬堪驚。    12
豈無騎線遊魂。鬼神入室。    12
更有空縫合卦。夢寐牽情。    13
寄食依人。原卦情之戀養。拋家背父。見星性之貪生。    13
總之助吉助凶。年星推測。    13
還看應先應後。歲運經營。    13

其味无穷！